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品庶每生谁能单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍.止于坐隅兮,貌甚闲暇.异物来萃兮,私怪其故.发书占之兮,谶言其度,曰:“野鸟入室兮,主人将去.”请问于鵩兮:“予去何之?吉乎告
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品庶每生 谁能
单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍.止于坐隅兮,貌甚闲暇.异物来萃兮,私怪其故.发书占之兮,谶言其度,曰:“野鸟入室兮,主人将去.”请问于鵩兮:“予去何之?吉乎告我,凶言其灾.淹速之度兮,语予其期.”鵩乃叹息,举首奋翼;口不能言,请对以臆:
“万物变化兮,固无休息.斡流而迁兮,或推而还.形气转续兮,变化而蟮.沕穆无穷兮,胡可胜言!祸兮福所依,福兮祸所伏;忧喜聚门兮,吉凶同域.彼吴强大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世.斯游遂成兮,卒被五刑;傅说胥靡兮,乃相武丁.夫祸之与福兮,何异纠纆;命不可说兮,孰知其极!水激则旱兮,矢激则远;万物回薄兮,振荡相转.云蒸雨降兮,纠错相纷;大钧播物兮,坱圠无垠.天不可预虑兮,道不可预谋;迟速有命兮,焉识其时.
且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜.合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可.贪夫殉财兮,烈士殉名.夸者死权兮,((品庶每生)) .怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,意变齐同.愚士系俗兮,窘若囚拘;至人遗物兮,独与道俱.众人惑惑兮,好恶积亿;真人恬漠兮,独与道息.释智遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔.乘流则逝兮,得坻则止;纵躯委命兮,不私与己.其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟.不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧.细故蒂芥兮,何足以疑!”
单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍.止于坐隅兮,貌甚闲暇.异物来萃兮,私怪其故.发书占之兮,谶言其度,曰:“野鸟入室兮,主人将去.”请问于鵩兮:“予去何之?吉乎告我,凶言其灾.淹速之度兮,语予其期.”鵩乃叹息,举首奋翼;口不能言,请对以臆:
“万物变化兮,固无休息.斡流而迁兮,或推而还.形气转续兮,变化而蟮.沕穆无穷兮,胡可胜言!祸兮福所依,福兮祸所伏;忧喜聚门兮,吉凶同域.彼吴强大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世.斯游遂成兮,卒被五刑;傅说胥靡兮,乃相武丁.夫祸之与福兮,何异纠纆;命不可说兮,孰知其极!水激则旱兮,矢激则远;万物回薄兮,振荡相转.云蒸雨降兮,纠错相纷;大钧播物兮,坱圠无垠.天不可预虑兮,道不可预谋;迟速有命兮,焉识其时.
且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜.合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可.贪夫殉财兮,烈士殉名.夸者死权兮,((品庶每生)) .怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,意变齐同.愚士系俗兮,窘若囚拘;至人遗物兮,独与道俱.众人惑惑兮,好恶积亿;真人恬漠兮,独与道息.释智遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔.乘流则逝兮,得坻则止;纵躯委命兮,不私与己.其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟.不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧.细故蒂芥兮,何足以疑!”
▼优质解答
答案和解析
某年月日,傍晚时候,有只猫头鹰飞到我家里来了,我感到很诧异,就占卜了一下,结果说‘野鸟飞进家,主人要开拔’,于是我问猫头鹰:‘说我要走,我将走到哪里去?你来告诉我是凶是吉吧,也好让我有个准备.’
万物的变化谁敢说已经了解了?祸是福的根由,福是祸的诱因,忧喜总是在一起,吉凶总是不分离.”后面举了几个福祸转化的例子,然后总结说:“福和祸,就象缠在一起的乱线团,(是分不开的.)命运不可以预知,因为引起变化的原因是数不清的.”又举了几个例子后说:“天运不可以思量,天道不可以把握,就算明知早晚都会发生的事,又怎么能确定究竟什么时候发生?”
“把天地比做大熔炉,造化就是炉匠,阴阳二气生起炭火,万物都在里头熔炼,(就象翻腾的铜水无法控制一样,)或聚首、或离散、或消亡、或休息,那里有一定的规则呢?千变万化,没有终结.有一天生而为人,也没什么可得意的,变成其它的东西,也没什么好哀叹的.”后面是谈了些超脱自然的态度,又说:“活着仿佛随波逐流,死去好象休憩长眠.深邃得好象深渊潭水般幽然,漂浮得好象没有羁绊的小舟般自在.不受到生活的拖累,在虚无中遨游.道高德隆就没什么可以劳累,通晓生死就没什么可以忧虑.(有猫头鹰飞进家里,这样的)区区小事,有什么好大惊小怪的?”
万物的变化谁敢说已经了解了?祸是福的根由,福是祸的诱因,忧喜总是在一起,吉凶总是不分离.”后面举了几个福祸转化的例子,然后总结说:“福和祸,就象缠在一起的乱线团,(是分不开的.)命运不可以预知,因为引起变化的原因是数不清的.”又举了几个例子后说:“天运不可以思量,天道不可以把握,就算明知早晚都会发生的事,又怎么能确定究竟什么时候发生?”
“把天地比做大熔炉,造化就是炉匠,阴阳二气生起炭火,万物都在里头熔炼,(就象翻腾的铜水无法控制一样,)或聚首、或离散、或消亡、或休息,那里有一定的规则呢?千变万化,没有终结.有一天生而为人,也没什么可得意的,变成其它的东西,也没什么好哀叹的.”后面是谈了些超脱自然的态度,又说:“活着仿佛随波逐流,死去好象休憩长眠.深邃得好象深渊潭水般幽然,漂浮得好象没有羁绊的小舟般自在.不受到生活的拖累,在虚无中遨游.道高德隆就没什么可以劳累,通晓生死就没什么可以忧虑.(有猫头鹰飞进家里,这样的)区区小事,有什么好大惊小怪的?”
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