阅读下面的文言文，完成下题送宗伯白岩序（明）王守仁大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子（作者自称）而论学。阳明子曰：“学贵专。”

Question

阅读下面的文言文，完成下题

送宗伯白岩序

（明）王守仁

　　大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子（作者自称）而论学。阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐， 盖一年而诎①乡之人，三年而国中莫有予当者。学贵专哉！ ”阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠②焉，研众史，核百氏。盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏。学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道。弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣。子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文词则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也。外是，荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻③也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出。而以文词技能为者，去道远矣。若知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也。先生其不愧于武公哉？某也敢忘国士④之交警⑤！”

——选自《四部丛刊》本《王文成公全书》（有删改）

　　注：此文是正德六年，乔宇（号白岩）将任南京礼部尚书时，作者的临别赠言之文。①诎：通“屈”②鸠：收集③僻：通“癖”④国士：本指一国中才能出众的人这里也可解作受到尊重的知已。⑤交警：出于深交之情而忠告之。

(1)

本文从文体上看是属于 ________ 。

(2)

把划线句译成现代汉语。

盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！

__________________________________________。

(3)

以下对于文意的理解错误的是
[　　]
A．	文中提出的治学的三个态度：学贵专，学贵精，学贵正，作者认为前两点不是最根本的。
B．	作者认为治学固然要专且粗，但如果离了“道”，结果不是流于溺，就是流于僻。
C．	白岩先生专于下棋，精于创作词章，并一生以此为骄傲。
D．	作者认为“道”犹如大路，又广又大，词章技能也是从“道”中来，但若只卖弄词章和技能，就离“道”很远了。

(4)

文末阳明子引用卫武公的典故意味深长，其目的是：

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(5)

本文在说理上的特点是：

________________________________

Answer 1

答案：3．C;

解析：

(1)	赠序
(2)	因此在一年之后（我）就压倒全城的人，三年之后国内就没有人可以抵抗住我，可见学习贵在专一啊！（重点：诎及当，“莫有序当”的句子，语句通顺。3分）
(3)	见：“予中年而好圣贤之道，于弈吾悔焉，于文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”
(4)	引用武公年九十而不服老的典故老忠告朋友，学无止境，一个真正做学问的人，永远不应当受到年龄的限制，只要一息尚存，就要向“道”的大路迈进，以此激励朋友追求治学的最高境界。（意近即可。）
(5)	文章运用了两人对话形式，由浅入深，层层深入地阐明“治学固然要专要精，但要遵循道”的道理，具有严密逻辑的力量。（意近即可） 　　译文 　　礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，上床不想睡，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有能够抵挡我的，学习真是贵在专一啊！”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊！”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再在心了，您以为怎样？”我说：“行啦！学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精，只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。如果连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的事情呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国戒谕说：‘不要以我为老朽而丢掉我’。先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍，希望先生无愧于武公啊！我也岂敢忘却国土的交儆之诚呢？”