阅读材料，完成下列各题。予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为，若周公、召康公、穆公、卫武公，姓氏明见于大序，可一概论之乎？且七月在野，八月在宇，九月在户，本自言农民出入之

Question

阅读材料，完成下列各题。
    予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为，若周公、召康公、穆公、卫武公，姓氏明见于大序，可一概论之乎？且七月在野，八月在宇，九月在户，本自言农民出入之时耳，郑康成始并入下句皆指为蟋蟀正已不然今直称此五句为深于文章者岂其余不能过此乎以是论《诗》隘矣。
（节选自洪迈《容斋随笔》）
（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
（2）诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类，选文所举例子“七月”属于哪一类？
（3）根据材料，概括作者的主要观点。

Answer 1

（1）“下句”为名词，作“并入”的宾语，其后断句；“蟋蟀”为名词，作“指为”的宾语，其后断句；“然”为形容词，“正确”，作谓语，其后断句；“者”后停顿，“以是”为“因此”的意思，一般位于句首，其前断句；“《诗》”为名词，作“论”的宾语，其后断句．句子断句为：郑康成始并入下句/皆指为蟋蟀/正已不然/今直称此五句为深于文章者/岂其余不能过此乎/以是论《诗》/隘矣．句子翻译为：到郑康成才合并入下句，全都是指蟋蟀而言，正已然是错了，如今特意称赞这五句是精通文章之道的，难道其它就没有超过这五句的吗？以此议论《诗经》 ，未免太偏狭了．
（2）“风”是不同地区的地方音乐．“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐．“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的．
据此可知，所举例子“七月”属于“风”．
（3）“予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为，若周公、召康公、穆公、卫武公，姓氏明见于大序，可一概论之乎”，无论贵贱，皆可作诗；“以是论《诗》隘矣”，不能狭隘地理解诗经，以致情理不通．

答案：
（1）郑康成始并入下句/皆指为蟋蟀/正已不然/今直称此五句为深于文章者/岂其余不能过此乎/以是论《诗》/隘矣．（1处1分，共6分）
（2）风（1分）
（3）无论贵贱，皆可作诗；不能狭隘地理解诗经，以致情理不通．（1点1分，2点3分）

参考译文：
我以为三百篇中当然有所谓妇人、女子，小夫、贱隶所作的，至于周公、召康公、穆公、卫武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、苏公、宋襄公、秦康公、史克、公子奚斯，姓氏分明出现在《 毛诗• 关难》 的大序之中，能一概而论吗？再说‘七月在野，八月在字，九月在户”，本当是说农民出入的季节而已，到郑康成才合并入下句，全都是指蟋蟀而言，正已然是错了，如今特意称赞这五句是精通文章之道的，难道其它就没有超过这五句的吗？以此议论《诗经》 ，未免太偏狭了．