陟彼岵兮,瞻望父兮.父曰：予子行役,夙夜无已.上慎旃哉,犹来!无止!陟彼屺兮,瞻望母兮.母曰：予季行役,夙夜无寐.上慎旃哉,犹来!无弃!陟彼冈兮,瞻望兄兮.兄曰：予弟行役,夙夜必偕.上慎旃哉,

Question

陟彼岵兮,瞻望父兮.父曰：予子行役,夙夜无已.上慎旃哉,犹来!无止!
陟彼屺兮,瞻望母兮.母曰：予季行役,夙夜无寐.上慎旃哉,犹来!无弃!
陟彼冈兮,瞻望兄兮.兄曰：予弟行役,夙夜必偕.上慎旃哉,犹来!无死!

Answer 1

陟岵
陟1彼岵2兮,瞻望父兮.父曰：“嗟3!予4子行役,夙夜无已.上5慎旃6哉!犹来!无止!”
陟彼屺7兮,瞻望母兮.母曰：“嗟!予季行役,夙夜无寐.上慎旃哉!犹来!无弃!”
陟彼冈兮,瞻望兄兮.兄曰：“嗟!予弟行役,夙夜无偕.上慎旃哉!犹来!无死!”
【注释】1.陟：（zhi至）《虞书》：“汝陟帝位.”《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬.”《诗·周颂·闵予小子》：“陟降庭止.”《尔雅》：“陟,升也.”《说文》：“陟,登也.”这里用为登高之意.
2.岵：（hù护）《宋书》：“山匪阻而是岵,川有清而无浊.”这里用为多草木的山之意.
3.嗟：（jiē街）《易·节·六三》：“不节若,则嗟若,无咎.”《书·费誓》：“公曰：‘嗟,人无哗,听命.’”《小尔雅·广言》：“嗟,发声也.”这里用为感叹之意.
4.予：假借为“余”,《诗经·国风·卫风》：“谁谓河广?一苇杭之.谁谓宋远?跂予望之.”《论语·卫灵公》：“子曰：‘赐也,女以予为多学而识之者与?’”《尔雅·释诂下》：“予,我也.”这里用为“我”之意.
5.上：《周礼·司仪》：“从其爵而上下之.”注：“犹丰杀也.”《礼记·礼器》：“与年之上下.”注：“丰凶也.”这里用为丰足之意.
6.旃：（zhan沾）通“毡”.《淮南子·齐俗》：“不知其可以为旃也.”《史记·匈奴传》：“被旃裘.”《汉书·李广苏建传》：“旃毛并咽之.”这里用为毛织品之意.
7.屺：（qǐ起）《说文》：“屺,山无草木也.”这里用为无草木的山之意.
【译文】登上那草木葱郁的山,远远把我父亲望.似闻我父对我说：“唉,我的儿子服役忙,早出晚归不停息.丰足时慎重对待那毛毡,归来吧,不要停止在异乡.”
登上那没有草木的光秃山,远远把我母亲望.似闻母亲对我说：“唉,我的次子服役忙,早出晚归不能睡.丰足时慎重对待那毛毡,归来吧,不要抛弃你家乡.”
登上那个小山岗,远远把我哥哥望.似闻哥哥对我说：“唉,我的弟弟服役忙,早早晚晚都一样.丰足时慎重对待那毛毡,归来吧,不要死在那异乡.”
【说明】这是一首怀念诗,诗中没有直接描写诗人如何怀念亲人、怀念家乡.而是通过诗人到了不同的地方,都似乎听到亲人对自己的嘱托和呼唤,尤其是他身上背着的毛毡,无时无刻都在提醒着他,这是亲人对他的关怀.诗人在外行役,很有可能是高官厚禄,一条小小的,又破又烂的毛毡,似乎可以扔掉,而用上高级的被褥.但诗人舍不得扔掉它,因为这是亲人对他的关怀.所以他再富有,也不会扔掉这毛毡.