阅读回答问题韩愈传韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。大历、贞元之

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韩愈传

　　韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 大历、贞元之间，文字多尚古学，效扬雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。 愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。

　　宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州山阳令，移江陵府掾曹。

　　元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。时华州刺史阎济美以公事停华阴令柳涧县务，俾摄掾曹。居数月，济美罢郡，出居公馆，涧遂讽百姓遮道索前年军顿役直。后刺史赵昌按得涧罪以闻，贬房州司马。愈因使过华，知其事，以为刺史相党，上疏理涧，留中不下。诏监察御史李宗奭按验，得涧赃状，再贬涧封溪尉。以愈妄论，复为国子博士。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。

　　凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏《谏迎佛骨表》。

　　疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“ 愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺也？ 愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。

（选自《旧唐书》，有删节）

(1)

对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是
[　　]
A．	愈自以孤子，幼刻苦学儒，不 俟 奖励　　俟：等待
B．	洎举进士，投文于公卿间　　　　　　　洎：终于
C．	俾摄掾曹　　　　　　　　　　　　　　俾：使，让
D．	愈自以才高， 累 被摈黜　　　　　　　　累：多次

(2)

下列句子中加粗的虚词，意义和用法相同的一组是
[　　]
A．	由是知名 于 时／洎举进士，投文 于 公卿间
B．	效扬雄、董仲舒 之 述作／愈尝上章数千言极论 之
C．	时华州刺史阎济美 以 公事停华阴令柳涧县务／乃至国戚诸贵，亦 以 罪愈太重
D．	而独孤及、梁肃最称渊奥／百姓有废业破产、烧顶灼臂 而 求供养者

(3)

下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
[　　]
A．	韩愈在要考进士的时候，把自己的文章上交给多位公卿大臣，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，因此韩愈很快就在当时出了名，不久便考取了进士。
B．	在徐州做幕宾的时候，韩愈认为自己得到了承认，说话就越来越直率，不去刻意躲避和忌讳什么。
C．	在阎济美与柳涧的问题上，韩愈没有做充分的调查，就认为两刺史相互结党，上书朝廷替柳涧开脱，最终被皇帝贬为封溪尉。
D．	从皇帝到百姓� 语文 作业帮用户2017-04-30 扫二维码下载作业帮 拍照搜题，秒出答案，一键查看所有搜题记录 优质解答 答案：1．D;2．A;3．C; 解析： (1) 洎：等到 (2) 都是介词，在；B．助词，的／代词，代指“这件事”；C．介词，因为／动词，认为；D．连词，表递进，而且／连词，表目的，来 (3) “最终被皇帝贬为封溪尉”错，被贬为封溪尉的是柳涧，不是韩愈。 (4) 　　答案：（1）大历贞元年间，文坛风气比较崇尚古文，多模仿扬雄和董仲舒的议论文，而独孤及和梁肃被认为模仿得最好，赢得了士大夫们的普遍推崇。 　　（2）韩愈说我过度信仰佛教，我可以宽容他。而他却说自从东汉帝王信佛之后，都导致短命结果，这岂不是太荒谬了？ 　　参考译文： 　　《韩愈传》 　　韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。韩愈三岁的时候死了父亲，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来诱导。大历贞元年间，文坛风气比较崇尚古文，多模仿扬雄和董仲舒的议论文，而独孤及和梁肃被认为模仿得最好，赢得了士大夫们的普遍推崇。韩愈和他们这些名士交往，刻苦钻研和模仿，打算凭借这个成为当时有影响力的人物。等到要考进士的时候，把自己的文章上交给多位公卿大臣，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，因此很快就在当时出了名，不久便考取了进士。 　　宰相董晋坐镇大梁，征召韩愈做他的巡官。董晋幕府裁撤后，徐州的张建封又慕名请他去做幕僚。韩愈认为自己得到了承认，说话越来越直率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，却不擅长世俗的人情事故。后来调他去做四门博士，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，中央领导软弱，国家权力分散，宰相也不掌握实权。宫市（就是太监到市场上明抢）的弊端很明显，谏官们反复提出意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不仅不听，还一怒之下把他从京官贬为连州山阳县县令，后来又转到江陵府供职。　 　　元和初年，征召韩愈做国子博士，后来又任命为都官员外郎。当是华州刺史阎济美因为公事停止了华阴县令柳涧县令的工作，但还让他临时在县衙里担任职员。过了几个月，阎济美停职了，到公寓中去住，柳涧鼓动百姓去向他讨要前年为军队服劳役的饷银。后来的刺史赵昌追究柳涧的罪责，上报朝廷，朝廷把柳涧贬为房州司马。韩愈正好经过华州，听说此事后，认为两个刺史相互结党，就上书朝廷替柳涧开脱，韩愈的奏章被留在了皇宫中没有处理。皇帝命令监察御史李宗奭调查这件事，发现了柳涧的罪恶，于是追加处罚，把柳涧贬到某处作尉官。朝廷认为韩愈不清楚实情便胡乱进谏，又让他做回国子博士。韩愈自己觉得自己很有才，但却多次被朝廷罢黜不用，就写了一篇《进学解》自我安慰。 　　长安附近的风翔法门寺中有座护国真身塔，塔中珍藏了释迦牟尼的手指骨一节，按经书上的传说，这个宝贝三十年开启一次，每次开启会保佑庄稼收成好，人民幸福安康。元和十四年正月，皇帝让太监杜英奇率三十个皇宫里的人，手持香花到临皋驿去迎接佛骨，从光顺门进入皇宫，要在皇宫中保留三天，再送到各个寺院。无论是大臣和老百姓们，都争着跑去施舍，唯恐落在后面，老百姓就有因此而导致破产的，甚至烧掉头发烧灼胳膊去乞求供养的，韩愈一向不喜欢佛教，于是上了一篇《谏迎佛骨表》。 　　这篇文章献上，宪宗看了十分生气。过了一天就把它拿出来给大臣们看，将要严厉处置韩愈。裴度和崔群说：“韩愈触犯了您的尊严，确实也应该判罪，但若不是因为他内心忠诚恳切，不怕被您处置，他怎么能这样做呢？请求您多少宽容他些，这样也会鼓励其他上书言事的人。”皇帝说：“韩愈说我过度信仰佛教，我可以宽容他。而他却说自从东汉帝王信佛之后，都导致短命结果，这岂不是太荒谬了？作为臣子如此狂妄，一定不能原谅！”于是大家都吓得不敢说话，以至那些皇亲国戚都认为韩愈所犯之罪太重，就借机进言，把韩愈贬官为潮州刺史。 作业帮用户 2017-05-15 为您推荐： 广告 扫描下载二维码 ©2018 作业帮 联系方式：[e-mail]  作业帮协议

Answer 1

答案：1．D;2．A;3．C;
解析：
(1) 洎：等到 (2) 都是介词，在；B．助词，的／代词，代指“这件事”；C．介词，因为／动词，认为；D．连词，表递进，而且／连词，表目的，来 (3) “最终被皇帝贬为封溪尉”错，被贬为封溪尉的是柳涧，不是韩愈。 (4) 　　答案：（1）大历贞元年间，文坛风气比较崇尚古文，多模仿扬雄和董仲舒的议论文，而独孤及和梁肃被认为模仿得最好，赢得了士大夫们的普遍推崇。 　　（2）韩愈说我过度信仰佛教，我可以宽容他。而他却说自从东汉帝王信佛之后，都导致短命结果，这岂不是太荒谬了？ 　　参考译文： 　　《韩愈传》 　　韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。韩愈三岁的时候死了父亲，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来诱导。大历贞元年间，文坛风气比较崇尚古文，多模仿扬雄和董仲舒的议论文，而独孤及和梁肃被认为模仿得最好，赢得了士大夫们的普遍推崇。韩愈和他们这些名士交往，刻苦钻研和模仿，打算凭借这个成为当时有影响力的人物。等到要考进士的时候，把自己的文章上交给多位公卿大臣，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，因此很快就在当时出了名，不久便考取了进士。 　　宰相董晋坐镇大梁，征召韩愈做他的巡官。董晋幕府裁撤后，徐州的张建封又慕名请他去做幕僚。韩愈认为自己得到了承认，说话越来越直率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，却不擅长世俗的人情事故。后来调他去做四门博士，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，中央领导软弱，国家权力分散，宰相也不掌握实权。宫市（就是太监到市场上明抢）的弊端很明显，谏官们反复提出意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不仅不听，还一怒之下把他从京官贬为连州山阳县县令，后来又转到江陵府供职。　 　　元和初年，征召韩愈做国子博士，后来又任命为都官员外郎。当是华州刺史阎济美因为公事停止了华阴县令柳涧县令的工作，但还让他临时在县衙里担任职员。过了几个月，阎济美停职了，到公寓中去住，柳涧鼓动百姓去向他讨要前年为军队服劳役的饷银。后来的刺史赵昌追究柳涧的罪责，上报朝廷，朝廷把柳涧贬为房州司马。韩愈正好经过华州，听说此事后，认为两个刺史相互结党，就上书朝廷替柳涧开脱，韩愈的奏章被留在了皇宫中没有处理。皇帝命令监察御史李宗奭调查这件事，发现了柳涧的罪恶，于是追加处罚，把柳涧贬到某处作尉官。朝廷认为韩愈不清楚实情便胡乱进谏，又让他做回国子博士。韩愈自己觉得自己很有才，但却多次被朝廷罢黜不用，就写了一篇《进学解》自我安慰。 　　长安附近的风翔法门寺中有座护国真身塔，塔中珍藏了释迦牟尼的手指骨一节，按经书上的传说，这个宝贝三十年开启一次，每次开启会保佑庄稼收成好，人民幸福安康。元和十四年正月，皇帝让太监杜英奇率三十个皇宫里的人，手持香花到临皋驿去迎接佛骨，从光顺门进入皇宫，要在皇宫中保留三天，再送到各个寺院。无论是大臣和老百姓们，都争着跑去施舍，唯恐落在后面，老百姓就有因此而导致破产的，甚至烧掉头发烧灼胳膊去乞求供养的，韩愈一向不喜欢佛教，于是上了一篇《谏迎佛骨表》。 　　这篇文章献上，宪宗看了十分生气。过了一天就把它拿出来给大臣们看，将要严厉处置韩愈。裴度和崔群说：“韩愈触犯了您的尊严，确实也应该判罪，但若不是因为他内心忠诚恳切，不怕被您处置，他怎么能这样做呢？请求您多少宽容他些，这样也会鼓励其他上书言事的人。”皇帝说：“韩愈说我过度信仰佛教，我可以宽容他。而他却说自从东汉帝王信佛之后，都导致短命结果，这岂不是太荒谬了？作为臣子如此狂妄，一定不能原谅！”于是大家都吓得不敢说话，以至那些皇亲国戚都认为韩愈所犯之罪太重，就借机进言，把韩愈贬官为潮州刺史。