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“此其所以至之鲜也”是出自哪篇文章,并解释其意义
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“此其所以至之鲜也”是出自哪篇文章,并解释其意义
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(《答吴充秀才书》,《文忠集》 欧阳修
这就是之所以到达("道"的境地的人)很少的原因啊!
夫学者未始不为道,而至者鲜焉。非道之于人远也,学者有所溺焉尔,盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足,世之学者往往溺之,一有工焉,则日:吾学足矣。甚者至弃百事不关于心,日:吾文士也,职于文而已。此其所以至之鲜也……""圣人之文虽不可及,然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书,荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹、方勉焉以模言语,此道未足而强言者也。后之惑者,徒见前世之文传,以为学者文而已,故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序,不能纵横高下皆如意者,道未足也。若道之充焉,虽行乎天地,人于渊泉,无不至也。"(《答吴充秀才书》,《文忠集》卷四七)
这就是之所以到达("道"的境地的人)很少的原因啊!
夫学者未始不为道,而至者鲜焉。非道之于人远也,学者有所溺焉尔,盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足,世之学者往往溺之,一有工焉,则日:吾学足矣。甚者至弃百事不关于心,日:吾文士也,职于文而已。此其所以至之鲜也……""圣人之文虽不可及,然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书,荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹、方勉焉以模言语,此道未足而强言者也。后之惑者,徒见前世之文传,以为学者文而已,故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序,不能纵横高下皆如意者,道未足也。若道之充焉,虽行乎天地,人于渊泉,无不至也。"(《答吴充秀才书》,《文忠集》卷四七)
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