阅读下面的文言文，完成下题。南宫生，姓宋，名克，家南宫里，吴人。伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用

Question

阅读下面的文言文，完成下题。

　　南宫生，姓宋，名克，家南宫里，吴人。伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇陈法。 将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合 。

　　家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门 止 车日数十两。生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。其一尝召生饮，或曰：“彼酗，不可近也。”生笑曰：“使酒人恶能勇？吾将柔之矣。”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢会，无失仪。其一尝遇生客次， 顾 生不下己，目慑生而起。他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。生故缓辔当中道进，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客诣生谢，请结欢。生能 以 气服人类如此。

　　性抗直多辩，好箴切友过。有忤己，则面数之，无留怨。与人论议，蕲必胜，然援事析理，众终莫能折。时藩府②数用师，生私策其隽蹶多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。 家虽以贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐 。四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先，而贤过之。

　　久之，稍厌事，阖门寡将迎。辟一室，庋历代法书周彝③汉砚唐雷氏琴④，日游其间以自娱。

　　赞曰：生之行凡三变，每变而益善，诚奇人也。 尚 侠末矣；欲奋于兵固壮，然非士所先； 晚乃刮磨豪习，隐然自将，履藏器之节，非有德能之乎 ？与夫不自知返，违远道德者异矣。

（选自明代高启《高太史凫藻集》命题时有删改）

　　①风后：传说是黄帝时的一个大官，曾作《握奇经》（讲兵法的书）。②藩府：指元朝末年张士诚占据苏州，称吴王。③周彝：周代的铜器。④雷氏琴：传说唐代雷威用松木制的琴。

(1)

下列各句子中加粗词语的意义和用法相同的一项是
[　　]
A．	门 止 车日数十两　　　　　　　　有志矣，不随以 止 也
B．	顾生不下己　　　　　　　　　　君臣相 顾 ，不知所归
C．	能 以 气服人类如此　　　　　　　不赂者 以 赂者丧
D．	尚侠末矣　　　　　　　　　　　臣以为布衣之交 尚 不相欺

(2)

以下六句话，分别编为四组，全都直接表现南宫生是“奇人”的一项是 ①及与少年饮博游戏，尽丧其资 ②生亦善交，41411无贵贱，皆倾身与相接 ③坐上座，为语古贤将事 ④明旦介客诣生谢，请结欢 ⑤久之，稍厌事，阖门寡将迎 ⑥欲奋于兵固壮，然非士所先
[　　]
A．	①③④
B．	②⑤⑥
C．	②③⑤
D．	①④⑥

(3)

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项
[　　]
A．	南宫生年轻时喜爱侠义，爱好击剑和骑马。家中财物多，南宫生就用来供养宾客，与少年们一起喝酒赌钱时曾经花尽了家中的资产。
B．	有一次南宫生前去一个武官家中喝酒，有人提醒他不要去，但他还是明知山有虎，偏向虎山行，并准备要制服那个武官。
C．	到苏州游玩的士人，南宫生了解到他们有贤德，不仅殷勤恳切地和他们交往，而且还会在各种场合宣扬他们的美德。
D．	“赞曰”部分高启对南宫生晚年隐居这件事尤其推崇，明显流露出封建士大夫思想的局限性。

(4)

把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合

（2）家虽以贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。

（3）晚乃刮磨豪习，隐然自将，履藏器之节，非有德能之乎？

Answer 1

答案：1．B;2．C;3．B;

解析：

(1)	B均为“看”。A、停放，停留／停止；C、用，凭借／因为；D、推崇，爱好／尚且
(2)	注意题干中的“直接”二字。①只能说明其好逸恶劳的品性；④其中一武官所为；⑥为作者的贬抑之词，故有①、④、⑥的选项要排除
(3)	南宫生应邀去饮酒。
(4)	（1）准备往北到中原去，跟随豪杰们图谋大的事业，正赶上道路不通，各处走走都不如意。（关键词：将、从、计事、会） 　　（2）家里虽然因为受人陷害的事穷了，但喜爱跟人结交仍然那样，有时赠送酒肉（给朋友），站着召朋友一起喝酒吃肉以娱乐。（关键词：虽、贫、故、或、立） 　　（3）晚年才去掉好武的脾气，淡泊自持，履行有才能而不外露的节操，如果不是有道德的人能做到这样吗？（关键词：乃、刮磨、履，反问句式） 　　参考译文： 　　南宫生，姓宋，名克，家在南宫里，是苏州人。身材高大，读书很多。年轻时喜爱侠义的行为，爱好击剑和骑马，尤其长于用弹弓，对准飞的鸟就能击落它。家中向来财物多，南宫生就用家中的财物供养宾客，并且和少年们一起喝酒赌钱，花尽了家中的资产。到了壮年，见天下大乱，就想着要建功立业，于是离开酒肉朋友们，去学习兵法，学得了风后布阵打仗的方法。准备往北到中原去，跟随豪杰们图谋大的事业，正赶上道路不通，各处走走都不如意。 　　南宫生在家乡一向以有气节而出名，士大夫们都仰慕他，争着到他家请他或问候他，他家门前停放（来宾）的车一天有几十辆。南宫生也喜爱跟人结交，无论贵贱，都弯着身子恭敬地跟他们交往。有两个武官靠着有武力，很蛮横，多次殴打侮辱读书人，（人们）称说（他们）是戴着帽子的老虎。其中一个人曾经请南宫生喝酒，有人说：“那个人酒醉后会行凶伤人，不能跟他接近。”南宫生笑着说：“依仗酒醉撒酒风的人怎么会勇悍？我将要制服他。”即命令仆人套车前往，酒席上南宫生坐在上座，给（那个军将）讲说古代好将帅的故事。那个人非常恭敬地听着，还在下面行礼敬酒，一直到宴会结束，也没有失礼的地方。另外一个人曾经在别人家作客时遇到南宫生，看到南宫生不把自己放在眼里，就怒目而视南宫生并离开了。某一天看见南宫生一个人骑着马出去，就带了一些打手，拿着刀策马跟在南宫生的后面，好像就要动手打人。南宫生故意放慢缰绳在路中央走，一点也不躲避。那个人知道南宫生不是软弱的人，就带着人走了，不敢冲撞冒犯叫他避开道。第二天早上那个人还由朋友引见到南宫生那里赔礼，请求交好。南宫生能用气节服人大多像这样。 　　南宫生性格刚直，善于谈论，喜爱规劝朋友的过错。朋友中有抵触自己的，就当面指出他的过错，一点也不记仇。跟人谈论，总是求胜，能引证事实，分析道理，众人没有能驳倒他的。当时藩府多次用兵打仗，南宫生私下推断藩府的胜败大多能猜中。有人到藩府说南宫生（如何推断军事胜败），（张士诚）想招致南宫生到藩府作幕客，没有办成，就设计让南宫生受到法律制裁，南宫生靠巧妙的主意没有受到危害。家里虽然因为受人陷害的事穷了，但喜爱跟人结交仍然那样，有时赠送酒肉（给朋友），站着召朋友一起喝酒吃肉以娱乐。四方到苏州游玩的士人，南宫生了解到他们是有贤德的，一定要殷勤恳切地和他们交往，在各种场合宣扬他们的美德。相识的人家中死了人或生了病没有钱财以供安葬或治病的，告诉南宫生，他就让人用纸写清缺少什么，替他们到公众之中去筹画办理，最后做了好事也不说。所以人们大多称赞他，说他像任侠好客的楼君卿、原巨先甚至超过了他们两人。 　　很长时间以后，渐渐地不愿意到外面活动了，就关闭家门少接待宾客。清扫出一间屋子，收藏名书法家写的可以效法的字、周朝的铜器、汉代的笔砚和唐代的雷氏琴，天天在那里自娱自乐。他一向工于草书和隶书，近于钟繇、王羲之的造诣，但苦于索求的人太多，就隐藏不露，很少再拿笔写字。他羡慕安静退隐（的生活），常常作诗来表示自己的心意，安乐地过着朴素谦退的生活，像是要这样度过一生。 　　赞曰：南宫生一生的品行总共变化了三次，每变化一次就更加完善。实在是个奇异的人士啊！（他）起初推崇侠义是微不足道的；想要致力于兵法自然是壮年以后的事，但又不是读书人首先要做的；晚年才去掉好武的脾气，淡泊自持，履行有才能而不外露的节操，如果不是有道德的人能做到这样吗？（他的这些品性）与那些不遵守道德，违背远离道德的人又不同了。