文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列各题。村落嫁娶图记（明）顾彦夫某岁春二月，予从事京师锦衣①．周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之。”申请

Question

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阅读下面的文言文，完成下列各题。
村落嫁娶图记
（明）顾彦夫
    某岁春二月，予从事京师锦衣^①．周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之。”申请再三。遂置巾笥以归。
    归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。有华生者：世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也？” 曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆^②，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也？” 曰：“昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼。用盖以蔽日也，亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若欷放洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹。从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓^③也。尾其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车之旁者，车人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少许。将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。是皆见其事而谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。竹篱茆茨^④，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折^⑤而立，谁也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。，二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也。”
    予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身者也，何不可之有？”时天寒，语从游者呵笔书之。
（选自《明文海》）
【注】①锦衣：锦衣卫官员。②肩舆：轿子。③妓：歌舞女艺人。④茆茨：茅草屋。⑤罄折：谦恭的样子。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___

A．予从事京师锦衣	从事：任职
B．工丹青	工：主管
C．予以此图质之	质：询问
D．昏礼宜昏	昏：结婚

（2）下列四组句子中，分别描写村落嫁娶场面中“送亲”及“迎亲“的一组是___
A．一老翁杖而立，一老妪门而望/又其股坐于小车之旁者，车人也
B．一童子稍长，携其幼，指而语之/将复经一林，二童子踊跃以报
C．一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也/一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也
D．一女仆继之，备使令也/道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也
（3）文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是___
A．子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎
B．子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎
C．子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎
D．子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎
（4）翻译句子
①农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也。
②是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”

Answer 1

（1）B   擅长绘画．工：擅长．
（2）C   A项第二句是路人旁观看热闹的；B项第一句所描写人物，虽然也在嫁娶场面中，但并不理解“送亲”的意义，和“容色皆若欷歔洒泣者”不同，更多的是看热闹，注意题干中“送亲”“迎亲”是加了引号的，意味着必须是和“送亲”一事相关．第二句中的两个童子，则是瞭望报讯的，和“迎亲”一事相关．但这一选项有相当的迷惑性，若无更明确的选项，这项可为备选答案．D项第一句写迎亲一方的．
（3）B   “也”，句末助词，其后断句，排除A、D；“以”，连词，表目的，连接的是两个句子，其前断句，排除C．句子翻译为：你是真正的农村中的人，了解农村的情况（实在）是真实．我读书不多，就用你的话为这幅图题写记文，用来偿还我长久欠下的文债，可以吗？
（4）①苦：苦于；以旦昼：在白天；以：连词，来．句子翻译为：农家苦于灯烛的花费，送亲迎亲（都）在白天，（就）用伞盖来遮蔽日光．
②是：这；兵：兵器．句子翻译为：这和拿刀把人杀死后说“杀人的不是我，是兵器”有什么不同？

答案：
（1）B
（2）C
（3）B
（4）①农家苦于灯烛的花费，送亲迎亲（都）在白天，（就）用伞盖来遮蔽日光．
②这和拿刀把人杀死后说“杀人的不是我，是兵器”有什么不同？

参考译文：
某年春天的二月，我担任京城锦衣卫官员，周先生拿出所说的村落图给我看，观看他的神色，好象很喜欢它．请求（我）说：“你一定要替我记述它．”（他）再三申请，（我）于是把它用巾帛包好放置在竹器里拿回家了．
回来后，一年都将要过完了，（我）还不知道这幅图的原委．有（一位）姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人．擅长绘画．访问我，我拿这幅图询问他，说：“你懂得绘画，就像我懂得写文章．请问妇妇如果骑坐在牛背上，这是为什么啊？”说：“这是农村人家嫁女儿的场面，不能够准备轿子，用牛代替行走．一个白发老人牵着牛行走，看重自己的女儿，不让她自己赶（操纵、控制）牛．骑坐在牛背上出嫁了．”“这又有一个白发老人手持伞盖来护送他，这是为什么呢？”说：“结婚的礼节适宜在黄昏．在黄昏，农家苦于灯烛的花费，送亲迎亲（都）在白天，（就）用伞盖来遮蔽阳光．也是看重自己的女儿啊！”一个老妇人靠近牛头（耳朵）行走，一个老翁在牛后慢慢跟随它，这是父母送他们的女儿．一个老翁拄杖站立，一个老妇人倚门而望．一个孩童稍大，拉着他的幼小的弟弟，指着告诉他．凡是表情都像哭泣落泪的，是在为离别而悲伤．牛的前面用乐器吹奏的四个人，是担任迎接和引导他们的人．路旁边的两头驴，按次序行走骑着驴子的人是村妓．紧跟着驴用胳肢窝夹着筝琶的人是村妓的二个仆人．那个盘腿坐在牛车边上的人，是赶车人．全都相遇后回头斜看．离开那座树林不久，又经过一座树林，两个小孩子争先恐后地去报告，一个妇人从篱房走出，臂弯里搂着一个孩子，又一个孩子拉着他的衣裳行走．田间有两个农夫且锄且止．这都是看到这件事谈笑的人．”“走了很远，又有一片茂盛的树林．竹篱茅屋，也仿佛到了女方家里．门外有个男子，戴着帽子，长着胡须，谦恭地站着，是谁呢？”说：“这是他的丈夫．古时候三十岁娶亲，近世只有农家有的（还是）”这样，所以，（新郎）已是壮年，长了胡须．站在这里等候，将引导新娘进门．二个妇人谈论着走上前，是她的妯娌们．将要慰劳那个新娘的父母，并且迎接他们．二人拿着榼（kē，古代盛酒的器具），一个拿着壶，这是迎接慰劳的需要．一个女仆跟着他们，以备使唤．二个童子前后相随，其中稍大的指着（迎送）队伍告诉（另一个孩童）．好像说新娘子快到了．一个老妇人站在门口望着，看情况来决定哪些是最急需要做的礼节．
我听了，开玩笑说：“你是真正的农村中的人，了解农村的情况（实在）是真实．我读书不多，就用你的话为这幅图题写记文，用来偿还我长久欠下的文债，可以吗？”华先生笑着说：“这就是所说的一根草能化作丈六金身，有什么不可以呢？”当时天气寒冷，（我）告诉从游的人呵着热气让笔解冻，写下这篇文章．