木兰诗学案的答案

Question

木兰诗学案的答案

Answer 1

题目是什么啊? 试下这个
原文
唧唧①/复唧唧,木兰/当户织②.不闻/机杼声③,惟④闻/女叹息.
问女/何所思⑤,问女/何所忆⑥.女亦/无所思,女亦/无所忆.昨夜/见军帖⑦,可汗⑧/大点兵,军书/十二卷⑨,卷卷/有/爷名⑩.阿爷/无大儿,木兰/无长兄,愿为/市鞍马⑾,从此/替爷征.
东市/买/骏马,西市/买/鞍鞯⑿,南市/买/辔头⒀,北市/买/长鞭.旦辞/爷娘去,暮宿/黄河边,不闻/爷娘/唤女声,但闻/黄河/流水鸣溅溅⒁.旦⒂辞/黄河去,暮至/黑山头,不闻/爷娘/唤女声,但闻/燕山胡骑⒃/鸣啾啾⒄.
万里/赴戎机⒅,关山/度若飞⒆.朔气/传金柝⒇,寒光/照铁衣（Ⅰ）.将军/百战死,壮士/十年归.
归来/见天子,天子（Ⅱ）/坐明堂.策勋/十二转Ⅲ,赏赐/百千强（Ⅳ）.可汗/问所欲(Ⅴ),木兰/不用(Ⅵ)/尚书郎(Ⅶ)；愿驰/千里足(Ⅷ),送儿/还故乡.
爷娘/闻女来,出郭(Ⅸ)/相扶将；阿姊/闻妹来,当户/理红妆(Ⅹ)；小弟/闻姊来,磨刀霍霍/向猪羊.开我/东阁门,坐我/西阁床,脱我/战时袍,著(Ⅺ)我/旧时裳,当窗/理云鬓(Ⅻ),对镜/帖花黄一.出门/看火伴,火伴/皆惊忙：同行/十二年,不知/木兰是/女郎.
雄兔/脚扑朔,雌兔/眼迷离二；双兔/傍地走,安能/辨我是雄雌?
译文
唧唧唧唧,木兰在对着门在织布.听不到织布的声音,只听见姑娘的叹息声.
问木兰在想什么,在思念什么呢?（木兰回答道）木兰没有想什么,也没有思念什么.昨夜我看见军中的文告,知道皇上在大规模地征兵,征兵的名册很多卷,上面都有父亲的名字.父亲没有大儿子,木兰没有兄长,愿意为此去买鞍马,从此替代父亲去应征.
在市集里四处去购买骏马,鞍鞯,辔头和长鞭.早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河的流水声.早上辞别黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声.
不远万里,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山.北方的寒气传送着打更的声音,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍.征战多年,经历很多战斗,许多将士战死沙场,木兰等幸存者胜利归来.
胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂上（论功行赏）.木兰被记了很大的功劳,赏赐了很多财物.天子问木兰想要什么,木兰不愿做官,只希望骑上一匹千里马,返回故乡.
父母听说女儿回来了,互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊.（木兰回到家里）打开东边的阁楼门,坐在西边内房的坐榻,脱去我打仗时穿的战袍,穿上我以前女孩子的衣裳,对着窗子整理像云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）.出门去见同去出征的伙伴,伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年,竟然不知道木兰是姑娘.
把兔子耳朵拎起时,雄兔的两只前脚时时动弹,雌兔的两眼时常眯着.雄雌两兔一起并排着跑,怎能分辨得出哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?
注释
① 唧唧（j ī j ī）：织布机的声音.
②当户织 ：对着门织布.
③机杼（zhù）声：织布机发出的声音.杼：织布梭（suō）子.
④惟：只.
⑤何所思：想什么.
⑥何所忆:思念.
⑦ 军帖：军中的文告.
⑧可汗（kè hán）大点兵：皇上大规模地征兵.可汗,我国古代一些少数民族最高统怡者的称号.
⑨ 军书十二卷：征兵的名册很多卷.十二,表示很多,不是确指.下文的“十年”、“十二年”,用法与此相同.
⑩ 爷：和下文的“阿爷”同,都指父亲.
⑾ 愿为市鞍马：为,为此.市,买.鞍马,泛指马和马具.
⑿ 鞯（jiān）：马鞍下的垫子.
⒀辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳.
⒁ 溅溅（jiān jiān）：水流声.
⒂旦：早晨.
⒃胡骑（jì）：胡人的战马. 胡,古代对北方少数民族的称呼.
⒄ 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音.
⒅万里赴戎机：不远万里,奔赴战场.戎机,战争.
⒆ 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山.度,过.
⒇朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音.朔,北方.金柝,古时军中守夜打更用的器具.
(Ⅰ) 铁衣：铠（kǎi）甲,古时军人穿的护身符装.
(Ⅱ)天子：指上文的“可汗”
(Ⅲ)策勋十二转：记很大的功.策勋,记功.十二转为表示多数,非确指
(Ⅳ)赏赐百千强：赏赐很多的财物.强,有余.
(Ⅴ) 问所欲：问（木兰）想要什么.
(Ⅵ)不用：不愿做.
(Ⅶ)上书郎：尚书省的官.尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关
(Ⅷ) 愿驰千里足：希望骑上千里马.
(Ⅸ)郭：外城.
(Ⅹ)扶将：扶持.
(Ⅺ)红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束.
(Ⅻ) 著：通“着”,穿.
一云鬓（bìn）：像云那样的鬓发,形容好看的头发.
二 帖花黄：贴,“帖”通“贴”.花黄,古代妇女的一种面部装饰物.
三. 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离：据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认.扑朔,动弹.迷离,眯着眼.
三双兔傍地走,安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑,怎能辨别哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?傍地走,并排跑.

字词句:
A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕
通假字:
①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”,贴,粘贴.
古今异义：
①.爷：古义指父亲,eg:卷卷有爷名；今指爷爷,即父亲的父亲.
②.走：古义为跑,双兔傍地走；今义行走.
③.但：古义为只,副词,eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词.
④.郭：古义为外城,eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏.
一词多义：
市：a.集市,eg:东市买骏马；b.买,eg:愿为市鞍马.（名词作动词.我愿意为此去买鞍马.）
买:a.买(东西), eg:东市买骏马；b.雇,租,eg:欲买舟而下.
愿：a愿意,eg愿为市鞍马；b希望,eg愿驰千里足
词语活用：
①.“何”疑问代词作动词,是什么.问女何所思
②.“策”名词作动词,登记.策勋十二转
③.“骑”动词作名词,战马.但闻燕山胡骑鸣啾啾
特殊句式及重点句子翻译
①.省略句：愿为市鞍马.（愿为‘此’市鞍马”,“此”指代父从军这件事.）
愿意为此去买鞍马.
②. 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装.宾语前置.）
问一声闺女想的是什么?
③.万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归: （木兰）不远万里奔赴战场,跨越关山岭（疾行）如飞.北方的寒气传送着打更的声音, 寒冷的月光照射着铠甲.将军（身经）百战出生入死,壮士（转战）多年（凯旋而）归来.
④.当窗理云鬓,对镜帖花黄：对着窗户,梳理着乌云般（美丽）的头发,对着镜子（在前额）贴上花黄.
[编辑本段]相关背景
作者资料
《木兰诗》是一首北朝民歌.
郭茂倩,字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四）,郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）.劝孙,源明子.神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）.编有《乐府诗集》百卷传世,以解题考据精博,为学术界所重视. 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还乡的故事,充满传奇色彩.本文约作于北魏迁都洛阳以后,中经隋唐文人润色.
关于花木兰身处年代的说法,主要是两种说法：
第一:北魏太武帝向北大破柔然期间.
第二：隋恭帝义宁年间,突厥犯边.
木兰女扮男装,代父从军,征战疆场一十二年,屡建功勋,无人发现她是女子.唐代追封为"孝烈将军",设祠纪念. 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》,是一首北朝乐府民歌.它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色. 《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集,其中的民歌,较生动地反映了当时的社会生活和风土人民,分南歌、北歌两大部分.南歌,即南朝民歌,注重抒情,语言浮华,用词细腻,风格委婉.北歌,即北朝民歌,题材广泛,格调雄颈、热烈、质朴. 《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双璧.
乐府诗的简介
继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体,叫做“乐府”,它曾大放异彩,成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分.
“乐府”本是官署的名称,负责制谱度曲,训练乐工,采辑诗歌民谣,以供朝廷祭祀宴享时演唱,并可以观察风土人情,考见政治得失.我国的采诗制度有着悠久的历史,《夏书·胤征》已有采诗的记录.流传至今的《诗经》,当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本.春秋以后,礼崩乐坏,征战不休,采诗制度无法贯彻.到了秦代,统一时间短,百废待兴,虽然已有乐府官署之名,但仍然没有采诗之实.汉承秦制,经济凋敝,乐府机关也只能习常肄旧,无所增更,勉强维持而已.经过六七十年的休养生息,到汉武帝时,国力变得大为雄厚,乃扩大乐府的规模,采诗夜诵.到东汉,采诗成为政治生活中的一件大事.光武帝曾“广求民瘼,观纳风谣”,和帝则派遣使者“微服单行,各至州县,观采风谣”.此种风尚,在南北朝皆相沿袭.萧梁时,社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体.刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外,另有《乐府》专章.昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏.其中既有文人诗歌,又有民间歌诗,亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗,统统称为“乐府”.在这两类诗歌中,民间歌诗是精华所在,并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的,所以我们对民间歌诗应给以高度重视.
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度,与两汉一脉相承.保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌,有的是用汉语创作,有的则为译文,虽然只有六七十首,却内容深刻,题材广泛,反映了广阔的社会生活,与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣,显示出北朝的粗犷豪放的气概,呈现出另外一种风情民俗的画卷.由于北方各族统治者长期混战,反映战争的题材就要多些,有描写战争和徭役带给人民苦难的,有歌颂剽悍的尚武精神的.特别是《木兰诗》,满怀激情地赞美花木兰女扮男装,代父从军,是个传奇人物,与《古诗为焦仲卿妻作》一起,被誉为乐府民歌中的“双璧”.汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩,具有强大的生命力,直接影响了我国诗坛的面貌.它不仅开拓出了五言诗的新领域,而且对七言诗、歌行体以至律绝,都起了桥梁的作用. （摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》,陕西人民教育出版社1998年版）