“缺陷”与尊严邵振国①人不可有“缺陷”，有则会被人耻笑和嚼舌。但是笔者想说，人，谁又能没有缺陷呢？②天生之不足，如残疾盲哑，身不盈七尺，与生俱来，自不必多说

Question

“缺陷”与尊严
邵振国    ①人不可有“缺陷”，有则会被人耻笑和嚼舌。但是笔者想说，人，谁又能没有缺陷呢？
    ②天生之不足，如残疾盲哑，身不盈七尺，与生俱来，自不必多说；人之后天残缺，诸如脑不够用，力不济事，才不过人，乃至出身不显贵，履历欠辉煌，学业无所成，事业无所就等等，就更像“生物圈”内有乔木亦有灌木，有奇花亦有小草，本是自然而然，不足为怪。木亦有灌木，有奇花亦有小草，本是自然而然，不足为怪。人之一生，对此亦或多或少承而受之，是可谓生之烦恼，天不遂人愿，每每咀嚼，其味道，已是苦涩，更怎堪人与人之间，相互轻蔑低视，噪噪鼓舌，声声责难，使其况味“雪上加霜”矣！
    ③其实，真正的有识之士，从不会这样“倚强凌弱”，以己之长去傲视他人之“短”。更不要说嚼舌出言，去毁誉他人的“短处”。因为真正的有识者，懂得人文关怀，对于人、人生、生活本身充满了同情和理喻，知道人生不容易！人离自身应有的“定义”和人性尚远，用哲学家萨特的话说：“我们不是完整的人，我们正在为确立人的关系和人的定义而努力挣扎……我们把人道主义作为我们身上最好的东西来体验，就是说把它作为我们为超过我们自己，为抵达人的圈子而做的努力。”我们之所以做此“努力”，是为了赢得自身尊严！
    ④我们知道法国作家雨果是一位“人道主义至上”的大文豪，他常奉献于人们“美就在丑的旁边，卑俗就在崇高的背后”那种人性、博爱之花。他笔下的人物多是些有“缺陷”的。《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多，丑陋残疾，自幼失怙，被副主教弗罗洛收做义子。当这位副主教由爱到嫉恨的精神嬗变，导致吉卜赛舞女艾斯米拉达死亡的时候，他便把他的义父，从圣母院塔顶上扔下去了。我们听到那钟声，传递着中世纪教义的宿命；自然还看到那“残疾丑陋”并非就是卡西莫多作为一个人的本质。雨果的《悲惨世界》更是写出冉•阿让，这样一个由盗窃犯变为“马德连市长”的人物，他兴办工厂救助穷人，更同情妓女芳汀的痛苦不幸，收养了她的女儿，度过自己被追捕逃亡的后半生。我们自会思想，他的确是一个有“缺陷”的人，但是在我们的现实中，谁是那位送给他“一对银蜡台”的米里哀主教呢？
    ⑤是的，一个人文主义者，对于人的缺陷，只怀有同情和使之变好的希冀。因为人，的确是值得同情的一种生物，有着多侧面“弱点”的复合体，他远未抵达自身努力希冀的“人的圈子”。德国哲学家叔本华说：人是一种“意志充满罪恶，智力如此受到限制，身体如此孱弱而易于消亡的动物”。人文学者对此都是理喻的，并给予同情的！恰如上文那位米里哀主教，在自己被偷走一只银蜡台之后，会把另一只也送给那个偷儿冉•阿让，说那不是他偷的，是我本就想送给他的！
    ⑥与此相反，只有那些无多少知识的人，又有着“半瓶子醋”，才会摇而晃荡，对他人的弱点嚼舌、耻笑。细分析，他们并非自身无缺陷，其心理莫过是毁誉他人缺陷，以彰显自身之美。岂不知这恰是人的一种弱点！尤其当下，在我们的意识水平、文明程度，都远未抵达“人的圈子”的时候，这种“弱点”是很普遍的，很凸显的。我们尚不具备对于人和人生的深刻理喻，对于生存艰难和苦楚的认识；也就更不知自身“意志的罪恶、智力的限制、身体的孱弱”了，以及缺乏上述那种“终极关怀”的品德。不知道这种“弱点”，比及那些身残貌丑、或后天学业、能力低下，乃为更大的一种“缺陷”！即缺少了一种作为人应有的博爱的精神。其身影，不可能为美！
    ⑦庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”我们说这“万物之理”中，最值得我们探究的就是关于“人”的道理！
    ⑧记得庄子讲过这样两则故事：有位名叫“支离疏”者，他长得“颐隐于齐（脐），肩高于顶”，即说脸生在肚脐处，肩膀高过头顶。上方抓丁征徭，其可免于苦；上与病者粟，救济他“三钟米、十束薪”。（《庄子•人间世》）另一残疾者，名叫“闉跂支离无唇”，其畸形丑陋不必说，连说话都不备有嘴唇。然而他却去游说卫国，说得亦振振有词、句句在理，因此卫灵公不仅不嫌其丑陋，反倒赐予官职俸禄。乃至公再见到“健全”者，说话长着两片嘴唇子的人，反倒觉得不美了！（《庄子•德充符》）
    ⑨古代先哲对于人，尚知“德有所长，而形有所忘”，那么今人，是否更应该去思索自己如何抵达“人的圈子”的事情呢？
（选自《杂文月刊》2015年第10期）（1）请谈谈你对第②段划线句子的理解。
（2）请从“文学作品”中再找一个与第④段论据相类似例子，作为其补充论据。
（3）第⑥段中加下划线的“这种‘弱点’”指什么弱点？为什么说这是“更大的缺陷”？
（4）文章④-⑥段论证了什么观点？主要运用了什么论证方法？
（5）阅读全文，谈谈你认为“人，应该如何抵达‘人的圈子’”呢？

Answer 1

（1）本题考查的是对语句含义的理解，这句话运用了比喻的修辞，生动形象地论述了“缺陷”是自然而然的事情，不值得奇怪，据此解答即可．
（2）本题要求补写论据，要结合文章内容，明确第四段的论据是文学作品中有缺陷的人的事例，所以需要补充的论据也要提到相关作品和人物，人物要有缺陷，并且有赞扬的态度，合理即可．
（3）本题考查代词的指代内容，解答此类题需要去附近的上文寻找答案，根据上文“毁誉他人缺陷，以彰显自身之美”，用原文即可解答第一问；然后根据对语段的理解，根据“即缺少了一种作为人应有的博爱的精神”即可解答第二问．
（4）本题第一问考查对语段论述内容的理解提取，阅读文章④-⑥段，这几段论述的是人不应该毁誉他人缺陷，以彰显自身之美，而应该充满人性、博爱的人文关怀，以赢得尊严．据此解答，意思对即可．
（5）本题属于开放性试题，解答时需要结合文章内容，提取相关语句，结合自己的理解来谈，言之成理即可．
答案：
（1）（共3分）这句话作者把人的“天生不足”和“后天残缺”比作自然界“生物圈”内各种不同的植物，（1分）说明人的这些所谓“缺陷”，是自然而然的事情，不值得奇怪，不应该被人耻笑．（2分）
（2）（共（3分），符合题意即可，写到作品和人物（1分），分析2分）
示例1：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，虽然残疾了，但仍然坚持写作，成为人们敬仰的对象．
示例2：《阿长与<山海经>》中的长妈妈，人虽然长得丑又粗俗没文化，但她却关心孩子，费尽心思帮“我”买到了《山海经》，得到了作者的敬爱．
（3）（共3分）这种弱点是“毁誉他人缺陷，以彰显自身之美”，（1分）因为这种弱点缺少了一种作为人应有的博爱的精神，所以说这是“更大的缺陷”．（2分）
（4）（共4分）观点：人不应该以己之长去去傲视他人之“短”，而应该懂得人文关怀，对人、人生和生活本身要充满同情和理喻，超越自我，从而赢得自身尊严．（2分）
方法：这几段运用正反对比论证的方法论证了作者的观点．（2分）
（5）（共3分）示例：首先我们应该认识到每个人都不是完美的，都有其不足，人们不能以己之长去比人之短；然后，我们要有博爱的精神，同情、理解并关心弱者，宽容别人的过错，超越自身认知和品格的缺陷，从而抵达“人的圈子”．（意思对即可，但要答到博爱、同情、理解和宽容等品格）