“失之则贫弱,得之则富昌.无翼而飞,无足而走.解严毅之颜,开难发之口.”这局文言文出自哪里?

Question

“失之则贫弱,得之则富昌.无翼而飞,无足而走.解严毅之颜,开难发之口.”这局文言文出自哪里?

Answer 1

　　西晋南阳人鲁褒的《钱神论》
　　附：原文
　　西晋南阳人鲁褒的《钱神论》原文
　　钱之为体,有乾坤之象.内则其方,外则其圆.其积如山,其流如川.动静有时,行藏有节.市井便易,不患耗折.难折象寿,不匮象道.故能长久,为世神宝.亲之如兄,字曰孔方.失之则贫弱,得之则富昌.无翼而飞,无足而走.解严毅之颜,开难发之口.钱多者处前,钱少者居后；处前者为君长,在后者为臣仆.君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足.《诗云》：“哿矣富人,哀此茕独.”
　　钱之为言泉也,无远不往,无幽不至.京邑衣冠,疲劳讲肄,厌闻清淡,对之睡寐,见我家兄,莫不惊视.钱之所佑,吉无不利.何以读书,然后富贵.昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于嬴二,文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻,官尊名显,皆钱所致.空版至虚,而况有实；嬴二虽少,以致亲密.由此论之,谓为神物.
　　无德而尊,无势而热,排金门,入紫闼.危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀.是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解,令问非钱不发.洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已,执我之手,抱我始终.不计优劣,不论年纪,宾客辐辏,门常如市.谚曰：“钱无耳,可暗使.”又曰：“有钱可使鬼.”凡今之人,惟钱而已.故曰：军无财,士不来；军无赏,士不往；仕无中人,不如归田；虽有中人而无家兄,不异无翼而欲飞,无足而欲行.