伯夷颂韩愈士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行伯夷颂韩愈士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信

Question

伯夷颂 韩愈士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行

伯夷颂  韩愈
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。
一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷 ^① 者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子②贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
【注】①伯夷：殷朝孤竹君之子，放弃君位隐居周山。曾阻止武王伐纣，殷亡，不食周粟，饿死于首阴山。②微子：殷纣王之兄。
小题1:下列句中加下划线词解释错误的一项是（3分）（      ）

A．不 顾 人之是非（回头看）	B．信道 笃 而自知明者也（深厚）
C．乃 独 以为不可（偏偏）	D． 微 二子，乱臣贼子接迹于后世矣（没有）

小题2:下列句子中加下划线的词意思相同的两项是（4分）（        ）

A．一凡人誉之， 则 自以为有余此 则 岳阳楼之大观也

B．与天下之诸侯而往攻 之 子 之 不知鱼之乐全矣

C．抱祭器 而 去之夫环 而 攻之

D．夫圣人， 乃 万世之标准也当立者 乃 公子扶苏

小题3:用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
①士之特立独行，适于义而已。
②殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。
小题4:本文作者高度称颂伯夷的“适义”、“信道”；也有人认为，伯夷是一个对国家、人民不负责任的人，韩愈“颂错了”。对此，你有什么看法？请联系文章内容简述理由。（4分）

Answer 1

小题1:A （3分）
小题2:C  D  （4分，各2分）
小题3:①读书人特立独行，不随波逐流，只是使自己的行为符合道义而已。（2分）
②殷商被灭掉以后，天下尊奉周朝的统治，（而）那两个人却偏偏以食周粟为耻，饿死也不回头。（2分）
小题4:略

小题1:试题分析：A. 不 顾 人之是非（顾及、考虑） 。 “顾”还有“回头看”等意思，但具体意思要根据具体语境来分析。
点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
小题2:试题分析：A、却  就。B、代词 助词。C、连词，表修饰；连词，表修饰。D、是 是。
点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
小题3:试题分析：翻译（1）时，“之”为“助词，无意义”；“适”为“符合”的意思。翻译（2）时，“既”是“已经”的意思，“顾”是“回头看”的意思。除了注意这些关键词的意思，还要使整个句子保持完整性与流畅性。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
小题4:试题分析：根据文章的内容表述自己的观点即可。如赞成后一种说法可谈：殷亡周兴，是救人民于水火，是顺应历史发展潮流的。纣王无道，人神共愤，连贤德的微子也“抱祭器而去之”。伯夷却逆历史潮流而动，拼力维护旧体制，陈腐偏执，不值得歌颂。如赞成本文观点可谈：伯夷的行为是从遵从“道义”出发的，他那种守道不移、重义轻生的品格，对后世产生了积极的影响（“微二子，乱臣贼子接迹于后世矣”）。韩愈针对官场之上明哲保身的现实，称颂伯夷的特立独行，在当时有一定的积极意义。
点评：此题为一道开放题，只要结合文章的内容，无论赞同与否，只要言之有理即可。但是，我们一般都要围绕文章中作者表述出来的观点来谈。