阅读文本选段，完成下面的题。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，

Question

阅读文本选段，完成下面的题。
　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国 ；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者，否矣。 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也 。
　　所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！ 此谓诚于中，形于外 ，故君子必慎其独也。
　　所谓修身在正其心者：身有所忿憤，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
1．下列加粗的词，解释不正确的一项是（　　）
A．知 止 而后有定／止：终止。
B．致知在 格 物／格：推究。
C．此谓诚于中， 形 于外／形：表现。
D．故君子必 慎 其独也／慎：谨慎。
2．下列语句中加粗词的意义和用法不相同的一项是 （　　）
A．①古之欲明明德于天下 者 ②其所厚 者 薄，而其所薄者厚
B．①知 所 先后，则近道矣②有 所 好乐，则不得其正
C．①其本乱 而 未治者，否矣②视 而 不见，听而不闻
D．①壹是皆 以 修身为本②桀、纣帅天下 以 暴
3．下列语句编为四组，全部属于直接阐述“大学之道”的一项是 （　　）
①物有本末，事有终始
②欲治其国者，先齐其家
③欲修其身者，先正其心
④物格而后知至，知至而后意诚
⑤掩其不善，而著其善
⑥有所好乐，则不得其正
A．①⑤⑥
B．②③④
C．①④⑤
D．②③⑥
4．下列有关文意的理解，不正确的一项是（　　）
A．“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最  完善的境界。
B．要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究  万事万物。
C．上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。否则，就不可能有  好的治理。
D．品德低下的人背地里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，这说明他们也  要“慎独”。
5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）古之欲明明德于天下者，先治其国。
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（2）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
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（3）此谓诚于中，形于外。
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Answer 1

1．A
2．A
3．B
4．D
5．（1）古代要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。
　 （2）所看重的反而疏远了，所疏远的却厚待于他，这样的事情是没有的。
　 （3）这就是所说的内心真诚在外表上表现出来。