阅读下文，完成下题甲昔在有隋，统一寰宇，甲兵强盛，风行万里，威动殊俗。一旦举而弃之，尽为他人所有。彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀纣，

Question

阅读下文，完成下题

甲

　　昔在有隋，统一寰宇，甲兵强盛，风行万里，威动 殊俗 。一旦举而弃之，尽为他人所有。彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀纣，以就灭亡哉？盖恃其富强，不 虞 后患，驱天下以从欲，罄万物以自奉。采域中之子女，求远方之奇异。宫宇是饰，台榭是崇。徭役无时，干戈不戢。外示威重，内多险忌。谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔。人不堪命，率土分崩，遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄灭，为天下之笑，深可痛矣！

——魏征《论时政疏·第一疏》

乙

　　愿当今之动静，必思隋氏以为殷鉴，则存亡治乱，可得而知。若能思其所以危，则安矣；思其所以乱，则治矣；思其所以亡，则存矣。知存亡之所在，节嗜欲以从人。省畋游之娱，息靡丽之作。罢不急之务，慎偏听之怒。近忠厚，远便佞。杜悦耳之邪说，甘苦口之忠言。去易进之人，贱难得之货。采尧舜之诽谤，追禹汤之罪己。惜十家之产，顺百姓之心。近取诸身，恕以待物。思劳谦以受益，不自满以招损。 有动则庶类以和，出言则千里斯应。 超上德于前载，树风声于后昆。圣哲之宏规，帝王之盛业，能事斯毕，在乎慎守而已。

——魏征《论时政疏·第三疏》

1、解释甲文中划线的字词

①威动 殊俗 ________

②不 虞 后患________

2、翻译乙文中画横线的句子

________________

3、魏征认为隋亡的根本原因是什么？请用甲文中的 原文语句 作答。

________________

4、魏征认为成就帝王之业应该怎样做？请根据乙文的内容 用自己的话分条概述 ，至少写出3条。

________________

5、上文中，魏征借隋亡的教训劝谏当朝统治者。在我们 学习过的高中语文课本的文言作品 中，也有一些作者，他们采用各种方式向统治阶级提出了自己对朝政的想法和意见。请举出一篇课文，加以分析说明。

________________

Answer 1

答案：
解析：
　　1、（2分）殊俗：远方　虞：思考、考虑 　　2、一旦有什么行动，那么天下百姓一齐拥护；一旦有什么号召，那么千里之外都一起响应。（2分）［得分点：每半句1分］ 　　3、盖恃其富强，不虞后患，驱天下以从欲，罄万物以自奉。（2分） 　　4、（3分）
提示：
　　（1）了解历代兴衰的原因，以为借鉴； 　　（2）节制个人的私欲； 　　（3）亲近忠良，远离奸邪； 　　（4）乐听逆耳之忠言，杜绝悦耳之谄谀； 　　（5）善于自我反思，谦虚勤谨； 　　（6）爱惜百姓；…… 　　5、（3分）［写出文章篇目1分＋具体分析2分］ 　　（1）柳宗元的《种树郭橐驼传》，通过记述郭橐驼讲述种树之理，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。 　　（2）龚自珍的《病梅馆记》，在当时“文字狱”恐怖气氛笼罩之下，作者不能直接批判清朝统治者压抑人才、摧残人才的社会主题，只能用这种的托物言志的曲笔来揭露时弊，大声呐喊，托梅议政，拯救人才。 　　（3）杜牧的《阿房宫赋》，通过描写阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。 　　又如：左思的《咏史》、《诸子喻山水》中的第二、三则等，言之成理即可。 　　［参考译文］： 　　过去的隋朝，曾经一统天下，武力强盛，三十多年间，教化遍及全国，威震远方；然而一下全部丧失，江山为别人所有。那个隋炀帝岂是讨厌天下太平．不想国家长治久安，故意实行夏桀那样的暴政，而自求灭亡呀！他不过是以为国富兵强有恃无恐，没有考虑可能产生的严重后果，随心所欲地驱使天下百姓，把搜刮来的民脂民膏尽情挥霍，到全国各地去访求美女供其淫欲，往城外远方去网罗珍奇异宝以填其欲海，雕饰宫殿，广筑台榭，有违农时的徭役一年到头不停，穷兵黩武终年不息，君臣之间表面严谨持重，实际上矛盾重重，互相猜忌。邪恶的进谗者受福不浅，而忠心正直的贤臣则是难保生命。君臣之间，互相蒙蔽，上下相隔，人民无法忍受下去，国土从此分崩离析，一度曾统治四海的帝王之尊，就会一旦死于匹夫之手，而且弄到灭尽子孙的可悲地步，徒为天下人所笑，这不是一个沉痛的历史教训嘛！ 　　臣希望陛下现在的每一个举动一定要以隋朝的灭亡作借鉴，那么存亡治乱就可以心中有数。如果能想到隋朝危亡的原因，国家就会平安；想到隋朝混乱的原因，国家就能得到治理；想到隋朝灭亡的原因，国家就能得到保全。知道了存亡的原因，节制自己的嗜好和欲望，减少游猎娱乐，停建奢侈华丽的宫室，停办不急需的事情，谨防偏听时的发怒。亲近忠诚善良的人，疏远花言巧语的人，杜绝悦耳谄谀的邪说，品味苦口规劝的忠言。离开苟且进用之人，看轻难以得到之物，模仿尧、舜竖立诽谤木，效法禹、汤归罪于自己，爱惜人民的财产，顺从百姓的心意，就近从自身做起，对待别人要宽厚，想着勤谨谦虚能得到益处，不要骄傲自满而招来损害。这样的话，一旦有什么行动，天下百姓一齐拥护；有什么号召，千里之外都一起响应，就能超越具有高尚道德的前朝帝王，给后人树立高尚的风格声望。这是圣主的的宏大规划，是帝王的伟大事业，能够完全做到这些，就在于谨慎自持而已。