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种树郭橐驼传中为什么要描写郭槖驼的外貌
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种树郭橐驼传中为什么要描写郭槖驼的外貌
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在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等.柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树.可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法.[6-7]
橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质.但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受.柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格.但作者这样写仍是有所本的.在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应.这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的.这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏.[6-7]
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大.直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型.其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了.柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型.不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已.[6-7]
橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质.但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受.柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格.但作者这样写仍是有所本的.在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应.这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的.这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏.[6-7]
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大.直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型.其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了.柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型.不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已.[6-7]
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