(五)[2015山东泰安]承拙斋家传张惠言(清)承君名任，字是常，自号拙斋先生。父兑，以孝闻，事在郡志。拙斋学于宜兴杭生，通五经四子书，泛览百家，为诗、古时文，然以躬行为务。补学

Question

(五)

[2015山东泰安]

承拙斋家传

张惠言(清)

承君名任，字是常，自号拙斋先生。父兑，以孝闻，事在郡志。

拙斋学于宜兴杭生，通五经四子书，泛览百家，为诗、古时文，然以躬行为务。补学生员，九试于 乡，不得举。以所学授生徒，终其身。作《爱吾庐记》以自述，其辞曰：“爱吾庐者，拙斋先生读书处 也。破屋数橡，不蔽风日；方庭侷武^①，无佳葩奇卉，可从娱目。有书数千卷，先生昼夜讲习其中。 有四子一孙，各授一经，日与辨析疑义。使为歌诗文辞，点笔^②以为乐。役使无童仆，客有至者，贝 延入，蔬食相对，与之论古圣贤，若晤之几席也。先生以致知格物为基址，以身体力行为堂奥，以惩 忿窒欲为墙垣，以推己及人为门户，以书策吟咏为园囿。保吾天，全吾真，处而安焉，入而自得焉，盖不足为外人道也。”其指趣如此。常语学者曰：“文词小伎，于身心何所益？读圣贤书，如此尔耶？”子志，试礼部。濒行，命之曰：“行己有耻，立身之大端也。得失之际，慎之！ ”志兄弟皆恂谨力学，父之教也。著《四书质疑录》《拙斋集》若干卷，时文若干篇。年六十有六，嘉庆三年三月十五日卒。

[注释]

①侷武：空间逼仄、狭小。点笔：圈画改订诗文。②点笔：圈画改订诗文。

Answer 1

[参考译文]承君名任，字是常，自号拙斋先生。他的父亲承兑，因为孝顺而闻名，事迹记录在当地的郡县志中。

承拙斋在宜兴杭先生那里学习，精通五经四书，广泛地阅读诸子百家的著作，写作诗歌、古时文，然后把亲 自做事当作要务。被增补为县学生！，九次参加乡试  都没有考中。于是他把自己所学的知识教授给学生，终 其一生(做的就是这件事) 。.他写了《爱吾庐记》来自述 心志，其中说：“爱吾庐是拙斋先生读书的地方。只有几 间破旧的房屋，不能遮蔽风雨和阳光；庭院狭小，没有奇 葩异卉可以娱乐眼目。有几千卷书，先生曰夜都在那里 讲习。有四个儿子一个孙子，他向每人传授一本经书， 每天和他们研讨有疑义的地方。让儿孙写作诗歌文章， 以圈点批改为乐趣。没有童仆可以使唤，有到爱吾庐的 人，就请他们进来，用粗陋的饭食来招待他们，跟他们谈 论古代圣贤，就好像在几案边(与古圣贤) 会面一样。先 生把推究事物的原理、获取知识当作确立基址•把身体 力行当作进入厅堂内室，把克制愤怒、遏制欲望当作建 立围墙，把设身处地为他人着想当作树立门户，把研读 书策、吟诗当作耕耘园地。保全自己的天性、本真，处在 这个地方就心思安定，进入房屋就怡然自得，这些都不 值得对外面的人说。”他的乐趣就是这样。他常常对学 生说：“写文章、写诗歌都是小技艺，对身心有什么好处 呢？读圣贤书，难道就只是这样吗？”他的儿子承志，进 礼部参加会试。临行时，承拙裔告诫他说：“立身行事要 有羞耻之心，这是安身立命的最大方面。得失之间，应当谨慎啊！ ”承志的兄弟都恭顺谨慎、努力学习，这都是 他们的父亲教的。承拙斋先生的著作有《四书质疑录》 《拙斋集》若干卷，时文若干篇。年纪六十六岁.嘉庆三年三月十五日去世。