阅读下面的文言文，完成8～11题。待漏院①记（宋）王禹天道不言而品物亨、岁功成者何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者何谓也？三公论

Question

阅读下面的文言文，完成8～11 题。

待漏院 ^① 记

（宋）王禹

天道不言而品物亨、岁功成者何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏可数也， 是不独有其德，亦皆务于勤尔，况夙兴夜寐以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！

朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明；相君启行，煌煌火城 ^② ，相君至止，哕哕 ^③ 銮声。金门未辟，玉漏 ^④ 滴。彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？

其或 兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。 贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。

其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直土抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心 ^⑤ ，假寐而坐，九门既开，重瞳 ^⑥ 屡回。相君言焉，时君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。

是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。

棘寺 ^⑦ 小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。

　                                       　（选自《中华散文鉴赏辞典》）

[注释]①待漏院：宰相等待早朝休息的在方，漏，古代计时器。②火城：朝会时的火炬仪仗。③哕哕：huì（书）铃声。④：同“称”。⑤（tāo）：纷乱。⑥重瞳：相传舜的眼睛有两个瞳子，此指皇帝。⑦棘寺：掌管司法的中央机构大理寺的别称。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．古之善相天下者             相：宰相

B．请修德以厘之               厘：治理

C．政柄于是乎隳哉             隳：毁坏

D．复有无毁无誉，旅进旅退　　 毁：坏名声

9．下列句子编为四组，全都表达能使“百姓亲、万邦宁”策略的一组是（      ）

①三公论道，六卿分职，张其教矣

②是不独有其德，亦皆务于勤尔

③五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之

④无毁无誉，旅进旅退

⑤九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉

⑥九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉

    A．①③④      B．②③⑤      C．①⑤⑥      D．②④⑤

10．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．作者借本文抒发了自己的政治抱负，明确指出只要任用一心为国为民而勤于政务、为人慎重的宰相，就能使国家清平、百姓富足。

B．本文是作者作宰相时所写，记录在待漏院墙壁上，用以告诫执政的大臣。

C．本文用对比手法，通过对大臣们在待漏院临朝前的神态、动作描写，列举出三种类型的宰相：一种是忧国忧民、敢于直谏的的宰相，一种是营私弄权、谄上欺下的宰相，一种是窃据高位、碌碌无为的宰相。

D．作者在行文中既注意了句式的整饬，句法又根据内容的不同而有所变化，具有平易晓畅、结构严密、条理清晰、逻辑性强等特色。

11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴是不独有其德，亦皆务于勤尔，况夙兴夜寐以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！

译文：                                                                      

⑵兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。

译文：                                                                      

Answer 1

8．A（相，辅佐）9．B（④“无毁无誉，旅进旅退”是说没有恶名声，也没有好名声，随波逐流；⑥“九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉”是说营私弄权，混淆皇上视听）10．D（A“只要……就……”的说法绝对；B作者撰写此文时为石理寺小官吏，希望能把此文记录在待漏院壁上，作者并未任宰相；C主要是心理描写）11．⑴这些人不但有德行，而且都勤劳不懈，早起晚睡来为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！（“是”、“独”、“事”、“然”各1分，句意1分）⑵万民尚未安宁，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田园荒芜，怎样使人们去开垦。（“泰”、“附”、“来”、“弭”、“辟”各1分）