中国“武侠”正式见于传记的，是从司马迁所著的《史记•游侠列传》开始。司马迁在《游侠列传》中，首先引用韩非子的话：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”从法家的观点看来“二者皆讥

Question

中国“武侠”正式见于传记的，是从司马迁所著的《史记•游侠列传》开始。司马迁在《游侠列传》中，首先引用韩非子的话：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”从法家的观点看来“二者皆讥”。但是单以侠义的精神和侠义道的史实来看，所谓侠义的作风，实渊源于儒墨两家思想的互相结合，尤其偏重于墨家的精神。而侠义道发展的事实，却上承战国时代的六国养士，下接隋、唐的选举制度，与明、清以后的特殊社会的形势。但司马迁所称著的“游侠”，并非纯粹以个人的尚武见长。以个人的武技与侠义合并而成为后世的“武侠”，应当说是《史记》中《刺客列传》的作风与“游侠”精神互相结合的事迹。尤其像郭解、朱家这样的“闾巷之侠”，专以“振人不赡”“专趋人之急，甚己之私”为己务，颇得墨家之旨。唐宋以后，由于禅与道的影响，中国文化的发展，处处进入艺术的境界，而不再是秦汉时代的情形。所以对于文学的造诣境界，便称之谓“文艺”。对于武功技击造诣的境界，便称之谓“武艺”。明、清以后，文有文状元，武也有武状元、武进士、武举人、武秀才等。而且民间迷信科举，甚至有认为文状元是天上的文曲星下凡；武艺超群的武状元，或古代武功高强的大将，也就是武曲星下凡。于是，宋明以来的“历史演义”小说，充满了这种观念，而普遍灌输，影响到社会各阶层。
（节选自南怀瑾《武侠小说的来龙去脉》，有删改）（1）法家对侠客有何态度？为何会有此态度？
（2）司马迁所称著的“游侠”有哪些特点？
（3）请结合材料，概述为何“武侠”会在中国历史文化中源远流长？

Answer 1

（1）此题考查学生把握文章内容要点的基本能力．本题从“但是单以侠义的精神和侠义道的史实来看，所谓侠义的作风，实渊源于儒墨两家思想的互相结合，尤其偏重于墨家的精神．而侠义道发展的事实，却上承战国时代的六国养士，下接隋、唐的选举制度，与明、清以后的特殊社会的形势”可以看出法家持指责的态度，并且其行为与“法家”观点相左．
（2）此题考查学生筛选文本信息的基本能力．解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的．根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案．从文中“并非纯粹以个人的尚武见长”“侠义的精神”“有墨家思想”可以读出司马迁所称著的“游侠”的特点．
（3）此题考查学生把握文章内容要点的基本能力．首先，快速读懂原文，深人理解文意（作者记叙、议论了哪些方面的事）；其次，跳出文章，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题）；再次，舍末逐本，归纳要点，把握文章真意（作者的真正意图）；最后，按照题目要求，整理提取有效信息．从“实渊源于儒墨两家思想的互相结合”“宋明以来的‘历史演义’小说，充满了这种观念，而普遍灌输，影响到社会各阶层”可以得出具体原因．

答案：
（1）指责、非议；因为法家认为侠客用暴力触犯律法，破坏社会秩序，与法家“法制”观点相左．（态度1分，原因2分）
（2）个人尚武，武艺高超；有侠义（游侠）精神；有墨家兼爱的思想．（一点2分，共6分）
（3）与儒墨两家思想互相结合；与战国的六国养士、隋唐的选举制度、明清后的社会形势密切相关；与历史小说的影响密不可分．（一点2分，共6分）