材料一“饭素食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”——

Question

材料一　“饭素食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《论语·述而》
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
——《论语·雍也》
材料二　康有为的幸福观，以进步作为其理论预设，对人类社会进步的坚定信念以及佛教式的终极关怀，最终达到“大同”这一终极目标。以“人道主义”的关怀和“博爱、自由、平等”等民主思想为其思想的核心，以“去苦求乐”作为其幸福理想得以实现的动力，把追求快乐、幸福看作是道德的基础，具有明显的功利主义色彩。
——蔡成浩《论康有为的幸福观》
材料三　党的十七大报告指出：“我们党自诞生之日起就勇敢担当起带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴的历史使命。”胡锦涛同志在党的十八大报告中提出：“我们要全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来，确保到二〇二〇年实现全面建成小康社会宏伟目标。”

(1)依据材料一，概括孔子幸福观的内涵。这种幸福观有什么积极意义？
(2)对比材料一，材料二中康有为的幸福观发生了怎样的改变？依据材料并结合所学知识，分析近代康有为幸福观改变的原因是什么？
(3)材料三图中反映了怎样的信息？结合所学知识分析十一届三中全会以来，中国共产党是怎样领导人民追求幸福生活的？

Answer 1

(1)幸福观：就是生活上不追求物质享受，而是超越感性的欲求，做到安贫乐道。积极意义：孔子的安贫乐道的幸福观为后人追求恰当的、适度的幸福生活提供了价值指向。
(2)改变：由复古到以追求进步为社会取向，由建立在不平等基础上的仁政、德治到追求博爱(或人权)、自由、平等为政治理想，由安于贫寒、清心寡欲到追求生活快乐、物质享受为道德基础。其幸福观赋予近代西方的价值观内涵和功利主义色彩。原因：在西方列强侵略下中国传统社会和传统价值观的全面危机；近代工业兴起和民族资本主义的发展；资产阶级的成长和西学的传播。
(3)信息：反映了当代中国人均消费支出和增长速度稳步提高(或人民生活越来越幸福)。
努力：政治上加强民主法制建设，保障人民当家作主。经济上实行改革开放，发展生产力，完善社会保障制度，提高人们生活水平。文化上实行义务教育，发展高等教育；推行双百方针，促进文艺繁荣。社会生活上关注民生，建设美丽中国。

本题考查学生对中国人不同时期价值观的理解能力。第(1)问从孔子的话中概括出内涵，他主张吃普通的饭，不富且贵，这对人们追求适度的幸福有借鉴意义；第(2)问康有为的幸福观从材料二逐条概括，主要是其带有近代色彩的价值观，原因从当时的社会背景分析政治经济思想等方面；第(3)问图表反映了中国人的消费水平从2006～2008年呈增长趋势，措施从政治经济科技文化等方面分析。