阅读下面的文言文，完成下列各题。先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”
    先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。
    先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。
先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。
（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）
    先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。
（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___

A．复奏请采录《永乐大典》逸书	逸：散失
B．劝人为学先识字，语意殷勤	殷勤：周到
C．未遇时皆在先生幕府	遇：得志
D．奏请仿汉熙平、唐开成故事	故事：旧例

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是___

A．  乃不敢引疾	臣乃敢上壁
B．  御制诗以纪其事	日削月割，以趋于亡
C．  四海好学能文者	非蛇鳝之穴无可寄托者
D．  去而人爱思之	临清流而赋诗

（3）用四字词语概括朱筠的形象特点。
（4）把原文中画线的句子翻译成现代汉语
①先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。
②既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。
③其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。

Answer 1

（1）B       劝别人为学要先从识字开始，语意诚恳殷勤．殷勤：情意深厚、恳切叮嘱．
（2）A       A项中“乃”均解释为“才”；B项中第一句“以”解释为“来”，表目的，第二句“以”表示顺承关系；C 项第一句中的“者”表示人，第二句中“者”为助词，和后句中的“也”构成判断语气；D项第一句“而”表示转折关系，第二句“而”表示顺承关系．
（3）朱筠才智过人，淡泊名利．他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途．朱筠倾心学问，推进学术．他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响．朱筠兴趣广泛，豪爽好客．他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍．
（4）①以为：认为；刊布许氏《说文》于安徽：状语后置，正常语序为“于安徽刊布许氏《说文》”．句子翻译为：先生认为经学以文字训诂为基础，便在安徽印刷发行许慎的《说文》来教育读书人．
②既：在…以后；言：倡导．句子翻译为：在资历老、声望高以后，他大力提倡文人学士把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵．
③才气奇横：才能和气势奇特奔放；所欲言者：所字结构，想要说的．句子翻译为：他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的都能透彻地表达出来．
参考译文：
      先生姓朱，名筠，字竹君，北京大兴人．九岁进入京城，十三岁通晓《五经》，以会写文章而出名．先生年少时才智超群，神采绝俗，天赋的卓绝的品性超过一般人．和他的弟弟文正公石君珪，都以会写文章而出名，被钜公赏识．等到父亲死后回家守孝，守孝期满，不肯出仕，想游览名山大川．适逢文正公入宫拜见皇上，皇上询问到先生，先生才不敢又生病为理由引退，对他的弟弟说：“你败坏了我的雅兴啊．”
      先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读书人．又上奏请采集抄录《永乐大典》散失的书，皇上看到奏章，以之为异，于是命令打开四库全书馆，亲自写了诗来纪念这件事．又因为《十三经》文字传写有错误．上奏请求仿照汉朝熙平年间、唐朝开成年间先例，选择儒臣校正，在太学立石碑，接受皇帝口谕暂缓办理，于是写了《十三经文字同异》若干卷在家里藏者．于是皖、闽的读书人闻已发未尽、识见广博的言论，才知道讲求根本的学问，天下好学能写文章的人，都仰慕跟随先生游学．而戴征君震、王观察念孙这些人，对于经术训诂之学研究很深，没得志时都在先生幕府，最后因为撰述文章在当时闻名，大概是从先生这里引起的．
      先生刚强痛恨坏人．庸俗的人不敢进他门，穷人有一点好处，他就赞不绝口．他在京城，拉着酒向他问字的，车辙都在大路断了；所到之处，跟随他游学的有数十上百人．在资历老、声望高以后，（他）大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵．其在安徽督学，旌表婺源原来的读书人江永、汪绂等，在乡贤祠祭祀他们的灵位，来勉励质朴好学的士人．在福建，和弟弟朱珪相继任职，一时传为盛事，而福建攀着车辕挽留他跑着送他的士人，数百里不断绝．后来文正公主持文教，天下的名流都因为暗中寻找提拔的，多是先生赞赏意气相投的，故世人称考据经书喜欢古代的事物的士人是“朱派”．
       先生整年考古，又喜欢金石文字，说这些可以可证佐经史．写文章模仿司马迁、班固，尤其擅长叙事．书法领悟通晓六书，有隋以前的体制格局．藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世．所到的著名山川，搜寻奇特的东西欣赏美丽的景色，京城的人士传诵吟咏，至今不停止．
（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）
      先生为人坦荡没有城府，在家与兄弟友善，而在外喜好交游．称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；若有过错，就总是掩饰．后进之士多因他的称许而得名．先生房中从早到晚不曾没有客人，整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减．还时常在这期间写文章．他的文章才气新奇豪放，对于义理、事务、情态，无不具备，想要说的话无不穷尽．当学政时，遇到那些贤能的教官和生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始，语意诚恳殷勤，离去之后人们都爱戴思念他．他想要写的书都没有写成，有诗文集合若干卷．