古代诗歌阅读，阅读下面这首唐诗，完成下列各题。幽居韦应物贵贱虽异等，出门皆有营。独无外物牵，遂此幽居情。微雨夜来过，不知春草生。青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。时与道人偶，

Question

古代诗歌阅读，阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
幽    居
韦应物
贵贱虽异等，出门皆有营。
独无外物牵，遂此幽居情。
微雨夜来过，不知春草生。
青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。
时与道人偶，或随樵者行。
自当安蹇劣①，谁谓薄世荣。
【注】①蹇劣：笨拙。
（1）下列对诗歌的理解与分析，不恰当的两项是___
A．诗歌开头两句写了诗人对世事人情的看法，意思是说世人无论高低贵贱，总要为生活而奔走经营。
B．正是因为诗人在夜里亲见绵绵春雨，所以才会产生春草萌生的联想，这处细节描写既有春的气息，也有诗人的喜悦。
C．七八两句，诗人截取了早春清晨一个短暂时刻的山中景物，情景交融，呈现出一幅生动的幽居图画。
D．诗歌最后两句，诗人自嘲笨拙愚劣，只能安于幽居独处，同时对世间的荣华充满鄙薄厌倦。
E．这首诗将思想情感融汇于对自然景物与生活场景的描写之中，诗风平和冲淡、清新质朴。
（2）诗歌是如何表现诗人的“幽居”之情的？请简要分析。

Answer 1

解析：
（1）BD  B．“诗人亲见”“细节描写”错，根据“过”字便可判断，诗人并未“亲见”，这两句是在白描，并未进行细节描写；D．“鄙薄厌倦”错，最后两句的意思是“我安分守己因为愚笨拙劣，谁又能说是鄙薄尘世尊荣”，可见诗人并未“对世间的荣华充满鄙薄厌倦”；
（2）解答本题，要从手法方面进行分析．开头四句分别说到了“世人”和“自己”，用了“皆”和“独”二字将世人和自己的行为进行了对比，用诗人的行为反衬自己的情怀；中间四句是在写景，粗笔勾勒，没有渲染，所以是白描，借以表现他内心的宁静；“时与道人偶，或随樵者行”是在写诗人的生活，只与道人、樵夫偶尔交往，烘托了他生活和内心的特点；

答案：
（1）BD
（2）（6分）①诗歌开篇以世人为生活奔走经营，反衬自己不为名利所扰，悠然自得的情怀．②诗人用白描手法，描绘了微雨来过，青山迎来曙色，鸟雀绕舍啼叫的美景，突出了环境的清幽，表现了诗人内心的宁静．③诗人偶与道人邂逅，有时与樵夫随行，写出了自己幽居山林很少与人交往．同时，交往的人物身份是“道人”“樵者”，体现了生活的平静和内心的悠闲．（每点（2分），共6分）

译文：
世人贵贱虽然可分为几等，而出门在外都是有所奔营．
我单单没有那些外物牵累，故而可以遂我闲居的心情．
无声的细雨曾在夜间来过，不知不觉中春草已经萌生．
青山一下子就迎来了曙色，小鸟雀儿盘绕着房舍啼鸣．
我有时会和道人邂逅作伴，有时也随着樵夫边唠边行．
我安分守己因为愚笨拙劣，谁又能说是鄙薄尘世尊荣．

赏析：
韦应物的山水诗“高雅闲淡，自成一家之体”（白居易《与元九书》），形式多用五古．《幽居》就是比较有名的一首．全篇描写了一个悠闲宁静的境界，反映了诗人幽居独处、知足保和的心情．在思想内容上虽没有多少积极意义，但其中有佳句为世人称道，因而历来受到人们的重视．
“贵贱虽异等，出门皆有营”，开头二句是写诗人对世路人情的看法，意思是说世人无论贵贱高低，总要为生活而出门奔走营谋，尽管身分不同，目的不一，而奔走营生都是一样的．这两句，虽平平写来，多少透露出一点感慨，透露出他对人生道路坎坷不平，人人都要为生存而到处奔走的厌倦之情，但诗人并不是要抒发这种感慨，也不是要描写人生道路的艰难，而是用世人“皆有营“作背景，反衬自己此时幽居的清闲，也就是举世辛劳而我独闲了．
所以“独无外物牵，遂此幽居情”，便是以上二句作反衬而来，表现了诗人悠然自得的心情．由于对官场现实的不满，他曾经说过：“日夕思自退，出门望故山．君心倘如此，携手相与还”（《高陵书情寄三原卢少府》），表示了归隐的愿望．如今，他能够辞官归来，实现了无事一身轻的愿望，自然是满怀欣喜．
吴乔在《围炉诗话》中说：“景物无自生，惟情所化．情哀则景哀，情乐则景乐．”韦应物此时的心情是愉快的、安闲的，因而在他笔下所描绘出的景物也自然著上轻松愉快、明丽新鲜的色彩．下边六句是以愉悦的笔调对幽居生活作具体描写．
“微雨夜来过，不知春草生．青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣．”这四句全用白描手法．“微雨“两句，是人们赞赏的佳句．这里说“微雨“，是对早春细雨的准确描绘；“夜来过“，著一“过“字，便写出了诗人的感受．显然他并没有看到这夜来的春雨，只是从感觉上得来，因而与下句的“不知“关合，写的是感觉和联想．这两句看来描写的是景而实际是写情，写诗人对夜来细微春雨的喜爱和对春草在微雨滋润下成长的欣慰．这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人热爱大自然的愉快情趣．比之谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽“（《登池上楼》），要更含蓄、蕴藉，更丰富新鲜，饶有生意．“青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣“，是上文情景的延伸与烘托．这里不独景色秾鲜，也有诗人幽居的宁静和心情的喜悦．真是有声有色，清新酣畅．
这四句是诗人对自己幽居生活的一个片断的描绘，他只截取了早春清晨一个短暂时刻的山中景物和自己的感受，然后加以轻轻点染，便呈现出一幅生动的图画，同时诗人幽居的喜悦、知足保和的情趣也在这画面中透露出来．
接下去，“时与道人偶，或随樵者行．”“时与”、“或随”，说明有时与道士相邂逅，有时同樵夫相过从，这些事都不是经常的，也就是说，诗人幽居山林，很少与人交游．这样，他的清幽淡漠、平静悠闲则是可想而知了．
韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自当安蹇劣，谁谓薄世荣”．这里用了《魏志•王粲传》的典故．《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干“轻官忽禄，不耽世荣”．韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢!这两句不单纯是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居．一旦有机遇，他还是要进入仕途的．所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来．这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃．
韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大，前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮”（《四库全书总目提要》），又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”（宋濂《宋文宪公集》卷三十七）．这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的．