阅读下文，完成下列各题。武昌九曲亭记苏辙①子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中

Question

阅读下文，完成下列各题。
                                武昌九曲亭记
                                     苏辙
    ①子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
    ②然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
    ③昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
（1）苏轼因“迁”来此，却“居齐安三年，不知其久”，为什么？
（2）对③第段画线句的理解正确的一项是___。
A．及至满足之后，没有人不慨叹自己此前的痴迷可笑。
B．及至厌倦之后，人又总是要慨叹自己此前的痴迷可笑。
C．及至满足厌倦之后，没有人不慨叹自己此前的痴迷可笑。
D．及至满足厌倦之后，人又总是要慨叹自己此前的痴迷可笑。
（3）简析第①段、第②段景物描写的不同。
（4）第③段展示了苏东坡怎样的形象？
（5）选文综合运用了多种表达方式，请作具体阐述。

Answer 1

（1）注意文中提示性的句子或词语“以此”，“因为这样”，也就是“因为过着这样惬意的生活”，具体来讲就是与好友相伴，纵情于山水之间，乐而忘返；当然更重要的是不以个人升迁得失为重．
（2）C  “厌”满足，厌恶；“未有”没有．
（3）此题的答题角度较多，可以从观察的角度高低、远景，也可以从描写的方法等．文中第①段是全景、远景；大笔勾勒，展示江南自然、人文景观．第②段是局部、近景；具体而微，描绘亭址周边环境．
（4）根据文中信息“有不得至，为之怅然移日”“见者以为仙也”可知，苏东坡游山水，得之则喜，失之则忧；置身于秀山丽水之中，翩然若仙子．
（5）选文将叙事、描写、议论等表达方式融为一炉：叙游乐、建亭之事，描武昌诸山胜景，抒纵情山水之乐；景中有事、事中见人，景、事、人浑然一体，相得益彰，从而凸现了建亭之人--苏东坡的情怀．
答案：
（1）不以个人升迁得失为重；与好友相伴，纵情于山水之间，乐而忘返．
（2）C
（3）第①段是全景、远景；大笔勾勒，展示江南自然、人文景观．第②段是局部、近景；具体而微，描绘亭址周边环境．
（4）苏东坡游山水，得之则喜，失之则忧；置身于秀山丽水之中，翩然若仙子．
（5）常见的表达方式有：记叙、议论、描写、说明、抒情等．选文将叙事、描写、议论等表达方式融为一炉：叙游乐、建亭之事，描武昌诸山胜景，抒纵情山水之乐；景中有事、事中见人，景、事、人浑然一体，相得益彰，从而凸现了建亭之人--苏东坡的情怀．
参考译文：
      子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建庐居住．齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺．它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹．每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来．山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿．因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久．
　　然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息．人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来．平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客．亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐．子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们．一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大．子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子．亭子建成后，西山的胜景才算完备了．子瞻对这件事极为高兴．
      从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地．遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面．有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快．有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物．其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱．而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的．好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢？只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）．这就是子瞻在这里感到快乐的原因．