阅读下面的文字，完成下题。［滚绣球］有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地

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阅读下面的文字，完成下题。

［滚绣球］有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

(1)

下面是对这支曲子的分析，最恰当的一项是
[　　]
A．	运用了对偶、对比、借代等修辞手法，主要表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她申冤报仇的心理。
B．	运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，主要表现了窦娥有冤难诉、有口难辩的悲愤之情及对不公平世道的控诉。
C．	运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，主要表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。
D．	运用了对偶、对比、借代等修辞手法，主要表现了窦娥有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。

(2)

对下列句中加粗词语的解释正确的一项是
[　　]
A．	可怎生糊突了盗跖、颜渊（一个是起义领袖，一个是读书人，泛指武将和文人）
B．	却原来也这般顺水推船（比喻乘便行事，此处作趋炎附势解）
C．	错勘贤愚枉做天（冤屈）
D．	造恶的享富贵又寿延（寿命延长）

(3)

(4)

［滚绣球］开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量，视为神圣，而后面又说“不分好歹何为地”“错勘贤愚枉做天”。以下理解准确的一项是
[　　]
A．	说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。
B．	是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。
C．	一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。
D．	通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。

(5)

本曲词中有两句：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”而在《古名家杂剧》本中是：“地也，你不分好歹难为地！天也，我今日负屈衔冤哀告天！”试比较二者的异同。

▼优质解答

答案和解析

1．D;2．B;3．D;4．D;

(1)	先分析修辞手法，四个选项的前两个修辞手法相同，第三个是借代还是借喻？文中的“盗跖、颜渊”借代“坏人、好人”，所以是借代，排除了B、C两项；再看“表现”，A项“希望天地为她申冤报仇”不合理，排除A项。
(2)	A项中“盗跖、颜渊”借代坏人、好人；C项中“枉”是徒然、白白地；D项中“寿延”应该解释为“寿命长”。
(3)	C项明显不合逻辑，先排除；A、B两项看似都有道理，但A项不符合文章内容，B项是当代观念，不符合窦娥的认识现状，故都应排除。仅D项符合题意。
(4)	C项，答非所问，先排除；作者安排窦娥指天斥地目的是以天地暗示人间的统治者，从而揭示社会的黑暗，A、B两项背离了作者的意图。
(5)	参考答案：《古》本第一句是陈述句，不如课本用反问句的质问语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告诉求，不如课本的直接指斥和否定有力量。总之，课本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，塑造的人物形象更鲜明、更丰满，主旨表达也更深刻。　　解析：对两种语言形式的比较，一看句式，二看用词，围绕表现意思的差异和表现力的强弱来分析。

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