阅读下面的文言文，完成后面题目。与于襄阳书韩愈七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。

Question

阅读下面的文言文，完成后面题目。
与于襄阳书
韩 愈
七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前 焉 。士之能垂 休 光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。 莫为之前，虽美而不彰 ；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载 乃 一相遇焉!岂上 之 人无可援，下之人无可推欤?何其相须之 殷 而相遇之疏也?其故在下之人 负 其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下， 故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。 是二人者之所为皆过也。未尝 干 之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉 ?抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也。
愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?古人有言：“请自隗始。” ^② 愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!
谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存 。愈恐惧再拜。
(选自《古文观止》)
［注］①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”
小题1:下面句子中加点的词的解释， 不正确 的一项是

A．士之能垂 休 光休：停止	B．是二人者，未始不相 须 也须：依赖
C．是二人者之所为皆 过 也过：不对	D．未尝 干 之 干：请求

小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法 相同 的一项是

A．①然而千百载 乃 一相遇焉 ②今 乃 亡赵走燕

B．①负天下之望者为之前 焉 ②积土成山，风雨兴 焉

C．①岂上 之 人无可援 ②行李 之 往来

D．①亦足知 其 志之所存②余亦悔 其 随之而不得极夫游之乐也

小题3:请用“／”给文中画波浪线部分断句， 正确 的一项是
侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?
A．侧闻阁下／抱不世之才特立而独行／道方而事实卷舒／不随乎时文武／唯其所用／岂愈所谓其人哉?
B．侧闻阁下抱不世之才／特立而独行／道方而事实／卷舒不随乎时／文武唯其所用／岂愈所谓其人哉?
C．侧闻阁下抱不世之才／特立而独行道／方而事实卷舒／不随乎时文武／唯其所用／岂愈所谓其人哉?
D侧闻阁下抱不世之才／特立而独行／道方而事实卷舒不随乎时／文武唯其所用／岂愈所谓其人哉?
小题4:下列对原文的理解， 不正确 的一项是

A．作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。

B．作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。

C．作者认为，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顾导致二者不能“相须"。

D．作者在文中既表现了自己积极仕进的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。

小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 莫为之前，虽美而不彰。（3分）
译文：   
(2) 故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。（3分）
译文：  
(3) 谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。（4分）
译文：  

Answer 1

小题1:A
小题2:D
小题3:B
小题4:D 
小题5:(1) 没有人做他的引导者，即使有美好的德才也不会彰显。
(2) 因此有才能的人往往处于忧伤的困顿之中，身居高们的人也没有发出显赫的光辉。
(3) 我恭谨地呈上过去写的十八篇文章，如果承蒙您给看一下，也足够了解我的志向所在。

小题1: