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英语翻译巢谷,初名谷,字元修,眉州眉山人.熙宁中,会沪州蛮乞弟扰边,命存宝出兵讨之.邀谷至军中问焉.及存宝得罪,将就逮,自度必死,谓谷曰:“我泾原武夫,死非所惜.顾妻子不免寒饿,橐中有
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英语翻译
巢谷,初名谷,字元修,眉州眉山人.熙宁中,会沪州蛮乞弟扰边,命存宝出兵讨之.邀谷至军中问焉.及存宝得罪,将就逮,自度必死,谓谷曰:“我泾原武夫,死非所惜.顾妻子不免寒饿,橐中有银数百两,非君莫可使遗之者.”谷许诺,即变姓名,怀银步往授其子,人无知者.
苏轼谪黄州,与谷同乡,幼而识之,因与之游.乃轼与弟辙在朝,谷浮沉里中,未尝一来相见.绍圣初,轼、辙谪岭海,平生亲旧无复相闻者,谷独慨然自眉山诵言欲徒步访两苏,闻者皆笑其狂.
元符二年,谷竟往,至梅州遗辙书曰:“我万里步行见公,不意自全,今至梅矣,不旬日必见,死无恨矣.”辙惊喜曰:“此非今世人,古之人也.”既见,握手相泣,已而道平生,逾月不厌.时谷年七十三,瘦瘠多病,将复见轼于海南,辙愍而止之曰:“君意则善,然循至儋数千里,当复渡海,非老人事也.”谷曰:“我自视未即死也,公无止我.”阅其橐中无数千钱,辙方困乏,亦强资遣之.舟行至新会,有蛮隶窃其橐装以逃,获于新州,谷从之至新,遂病死.辙闻,哭之失声,恨不用己言而致死,又奇其不用己言而行其志也.
巢谷,初名谷,字元修,眉州眉山人.熙宁中,会沪州蛮乞弟扰边,命存宝出兵讨之.邀谷至军中问焉.及存宝得罪,将就逮,自度必死,谓谷曰:“我泾原武夫,死非所惜.顾妻子不免寒饿,橐中有银数百两,非君莫可使遗之者.”谷许诺,即变姓名,怀银步往授其子,人无知者.
苏轼谪黄州,与谷同乡,幼而识之,因与之游.乃轼与弟辙在朝,谷浮沉里中,未尝一来相见.绍圣初,轼、辙谪岭海,平生亲旧无复相闻者,谷独慨然自眉山诵言欲徒步访两苏,闻者皆笑其狂.
元符二年,谷竟往,至梅州遗辙书曰:“我万里步行见公,不意自全,今至梅矣,不旬日必见,死无恨矣.”辙惊喜曰:“此非今世人,古之人也.”既见,握手相泣,已而道平生,逾月不厌.时谷年七十三,瘦瘠多病,将复见轼于海南,辙愍而止之曰:“君意则善,然循至儋数千里,当复渡海,非老人事也.”谷曰:“我自视未即死也,公无止我.”阅其橐中无数千钱,辙方困乏,亦强资遣之.舟行至新会,有蛮隶窃其橐装以逃,获于新州,谷从之至新,遂病死.辙闻,哭之失声,恨不用己言而致死,又奇其不用己言而行其志也.
▼优质解答
答案和解析
巢谷,字元修.他的父亲名中世,是眉山的农民.年少时跟随士大夫读书,年老时担任乡里村学的老师.巢谷幼年跟随父亲学习,虽然人很质朴,却也博学多才.进京参加科举考试,看见参加武举科考的人,很羡慕.巢谷一向力气很大,就放弃原来所学的,置备弓箭,学习骑马射箭.不久学成,但却没有考中武科.
后来我入朝为官,巢谷在家乡谋生,两人不曾见面.绍圣年初,我(苏辙)因为获罪被罢免住在筠州,然后从筠州搬到雷州,再搬到循州.我哥哥子瞻(苏轼)也从惠州搬到昌化,士大夫们都不敢和我们兄弟来往了,亲戚朋友也再没有联络了.只有巢谷在眉山扬言要徒步寻访我们兄弟俩.听见的人都笑他痴狂.元符二年正月,他从梅州给我来信说:“我步行万里来见你,自己没有意料到还能保全性命,现在到梅州了,很快就能相见,虽死而无憾了.”我惊喜地说:“他不是现代的人,而是古人啊!”相见之后,握手相对而哭,然后说平生之事,说了一个多月也不觉满意.当时巢谷已经七十三岁了,瘦而多病,已经不是当日的那个元修了.他还要去海南见子瞻,我同情他年老多病,劝止他说:“你虽然一番好意,但是从这里到子瞻那里数千里,还要过海,不是老人能做到的.”他说:“我自认为还不会马上死,你别拦我.”留不住他,再看看他包里,只有数十钱了.我虽然也很穷,还是凑了点钱给他作为路费.船到了新会,有个南蛮奴隶偷了他的包逃跑,在新州被抓获,巢谷跟着他到了新州,很快就病死了.我听说后,痛哭失声,埋怨他不听我的话,然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异.
以前赵襄子被困于晋阳,智伯率领魏、韩军队用决堤放水的方法围困他.城内水深到要把锅吊起来才可以生火,彼此交换孩子来煮了吃.群臣都散慢了,只有高恭没有忘记礼数.后来赵襄子采用了张孟谈的计策解了三国的围困,论功行赏时,高恭排在首位.张孟谈说:“晋阳之难,高恭没有一点功劳,为什么以他为先?”襄子说:“因为当时大臣们都散慢了,只有他没有忘记君臣之礼,所以我把他排在首位.”巢谷对朋友的义气,实在比得上高恭,只可惜他没碰上襄子,而只是遇到了存宝和我们兄弟.我(当时)正住在南方,和蛮夷生活在一起,大概也要死在这里了.虽然知道他的贤德,但我还能用什么方法来传扬他的事迹呢?我听说他有个儿子叫巢蒙,在泾原军中,所以只能为他立传,改天交给巢蒙.
后来我入朝为官,巢谷在家乡谋生,两人不曾见面.绍圣年初,我(苏辙)因为获罪被罢免住在筠州,然后从筠州搬到雷州,再搬到循州.我哥哥子瞻(苏轼)也从惠州搬到昌化,士大夫们都不敢和我们兄弟来往了,亲戚朋友也再没有联络了.只有巢谷在眉山扬言要徒步寻访我们兄弟俩.听见的人都笑他痴狂.元符二年正月,他从梅州给我来信说:“我步行万里来见你,自己没有意料到还能保全性命,现在到梅州了,很快就能相见,虽死而无憾了.”我惊喜地说:“他不是现代的人,而是古人啊!”相见之后,握手相对而哭,然后说平生之事,说了一个多月也不觉满意.当时巢谷已经七十三岁了,瘦而多病,已经不是当日的那个元修了.他还要去海南见子瞻,我同情他年老多病,劝止他说:“你虽然一番好意,但是从这里到子瞻那里数千里,还要过海,不是老人能做到的.”他说:“我自认为还不会马上死,你别拦我.”留不住他,再看看他包里,只有数十钱了.我虽然也很穷,还是凑了点钱给他作为路费.船到了新会,有个南蛮奴隶偷了他的包逃跑,在新州被抓获,巢谷跟着他到了新州,很快就病死了.我听说后,痛哭失声,埋怨他不听我的话,然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异.
以前赵襄子被困于晋阳,智伯率领魏、韩军队用决堤放水的方法围困他.城内水深到要把锅吊起来才可以生火,彼此交换孩子来煮了吃.群臣都散慢了,只有高恭没有忘记礼数.后来赵襄子采用了张孟谈的计策解了三国的围困,论功行赏时,高恭排在首位.张孟谈说:“晋阳之难,高恭没有一点功劳,为什么以他为先?”襄子说:“因为当时大臣们都散慢了,只有他没有忘记君臣之礼,所以我把他排在首位.”巢谷对朋友的义气,实在比得上高恭,只可惜他没碰上襄子,而只是遇到了存宝和我们兄弟.我(当时)正住在南方,和蛮夷生活在一起,大概也要死在这里了.虽然知道他的贤德,但我还能用什么方法来传扬他的事迹呢?我听说他有个儿子叫巢蒙,在泾原军中,所以只能为他立传,改天交给巢蒙.
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