阅读下文，完成第文后题目（15分）植竹记刘岩夫秋八月，刘氏徙竹凡百余本，列于室之东西轩，泉之南北隅，克全其根，不伤其性，载旧土而植新地，烟翠霭霭，寒声

Question

阅读下文，完成第文后题目（15分）

植竹记

刘岩夫

秋八月，刘氏徙竹凡百余本，列于室之东西轩，泉之南北隅，克全其根，不伤其性，载旧土而植新地，烟翠霭霭，寒声萧然。适有问者，曰：“树梧桐可以代琴瑟，植楂梨可以代甘实。苟爱其坚贞，岂无松桂也，何不杂列其间也？”答曰：“君子比德于竹焉：原夫劲本坚节，不受霜雪，刚也；绿叶萋萋，翠筠浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不孤根以挺耸，必相依以林秀，义也；虽春阳气旺，终不与众木斗荣，谦也；四时一贯，荣衰不殊，常也；垂蕡实以迟凤，乐贤也；岁擢笋以成干，进德也；及乎将用，则裂为简牍，于是写诗书篆象之辞，留示百代，微此则圣哲之道，坠地而不用闻矣，后人又何所宗欤？至若镞而箭之，插羽而飞，可以征不庭，可以除民害，此文武之兼用也；又划而破之为篾席，敷之于宗庙，可以展孝敬；截而穴之，为箎为箫，为笙为簧，吹之成虞韶，可以和神人，此礼乐之并行也。夫此数德，可以配君子，故岩夫列之于庭，不植他木，欲令独擅其美，且无以杂之乎。”窃惧来者之未谕，故书曰《植竹记》，尚德也。

1.上文划线句在文中的作用是 。（2分）

2.文章阐述竹之“德”主要从两方面展开。它们是：（4分）

①竹的

②竹的

3. 对“窃惧来者之未谕，故书曰《植竹记》，尚德也”理解正确的一项是（ ）（2分）

A．我担心有人偷盗而不知（植竹的原因），写此文来倡导君子德行。

B．我担心还有来问的人不知（植竹的原因），故把书定名《植竹记》，倡导君子德行。

C．我私下担心将来的人不知（植竹的原因），写此文来倡导君子德行。

D．我私下担心将来的人不知（植竹的原因），故把书定名《植竹记》，倡导君子德行。

4.赏析文中划曲线整句的表达效果。（3分）

5.作者写竹，均用了拟人化的手法。请对此加以赏析。（4分）

Answer 1

1.通过视觉和听觉描摹竹子（色彩和声响）（得1分。若写内容概括亦可，如：写出了竹林的翠绿和声音。），为下文写竹的美德作铺垫（得1分）。（2分）2.①品性（外在特征、形态特点等）②实用价值（实际用途、实际作用等，要出现“实际”二字）（4分）3.C4.用整句富有节奏，用强烈的语势（得1分），强调了竹所具有的刚、柔、忠、义、谦、常、乐贤、进德等品德。（3分）（强调了竹的美德，得1分；强调了竹具有的刚、柔、忠、义、谦、常、乐贤、进德等，但不出“美德”，得1分；美德的具体内容要出两点以上。）5.全文看似通篇写竹，其实把竹人格化了。整篇文章均在歌颂竹的各种美德，指出“夫此数德可以配君子”，写竹其实写人。运用拟人化的手法，把抽象的君子品德用艺术的手法体现出来，形象而富有感染力，更能使读者在欣赏之中感受到君子之德。（4分）（要点：将竹拟成君子，得1分；比了君子的哪些德，得1分；效果：把抽象的君子品德用艺术的手法体现出来，得1分；表现君子之德的内涵、竹的内涵的丰富性、多样性）
1.
分 析：
本题考查句子的作用。一般包括：内容上写了什么，表现了什么；结构上要结合其位置。“烟翠霭霭，寒声萧然”处于文章的开头，“烟翠”是描摹竹子的色彩，“寒声”是写其声音，而后文是写竹子的美德，前面的形为后面的神做了铺垫。
考点：
鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。2.
分 析：
本题考查学生理解文意和概括内容的能力。首先到文中找到相关的内容，然后进行概括。竹子的德行主要在作者的答话中，在其答话中有这样一句“夫此数德，可以配君子”，这是对上文答话的小结，可以根据上面的内容进行概括。题干中已经给出提示“两方面”，考生可以从刘的答话中将竹子的几方面都分列出来，然后进行同类合并。
考点：
归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。3.
分 析：
本题考查文言翻译能力。首先要找出句中的重点词，然后判断重点词的翻译正误。“窃惧来者之未谕，故书曰《植竹记》，尚德也”，这句话中的重点词主要有“窃”“来者”“谕”“书”。“窃”，私下里（文言中常见，“窃为君不取也”）；“来者”，古今异义，将来的人（《报任安书》“思来者”）；“谕”，知道，明白；“书”，动词，写文章。
考点：
理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。4.
分 析：
本题考查学生对整句的把握。整句是指结构相同或相近，形式整齐的句子。创作整句的修辞手段主要是对偶、排比、叠字、回环、层递、反复等方法，其中的对偶的严对，可以说是整句的典型，不但要求字数相同，结构一致，而且在句子结构同一位置上，要求词性相同，词语的意义类属也要保持一致。整句的形式整齐，音节匀称，气势贯通，念起来琅琅上口，给人印象深刻，常用于铺陈，渲染气氛，增强文势。结合文章的内容回答整句的妙处即可。
考点：
鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。5.
分 析：
本题在题干中已经明示，是考查“拟人”的修辞效果。拟人，是指把物（包括物体、动物、思想或抽象概念）拟作人，使其具有人的外表、个性或情感的这样的修辞手段。拟人可以通过形容词、动词或名词表现出来。表达效果：赋予事物以人类的行为特点，生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象。本文借助竹子来写君子的美德，把抽象的德行写得可看可感。
考点：
鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。参考译文：八月的秋季，我（刘岩夫）移栽了共百余棵竹子，并把它们排列在厅室的东西轩，还在竹子的南北方引来泉水。为了保全竹的根经不伤害本性，我装了以前的泥土种在新地方，烟雾霭霭，风一吹好像有箫声般刚好有个人便问刘岩夫：听说种梧桐可以用来代替琴瑟，种植山楂可以代替粮食 ，你若是崇尚坚贞如何能不种松桂呢，何不间杂其中种一些？刘达到：君子的品德能比得上竹子吗？竹子的气节不受风霜压迫，这是刚正．它的绿叶繁茂，青翠可爱，这是柔；它空心而上长毫无隐蔽，这是忠；它不孤傲独立完全相依而生，这是义。即使春天万物生长，他也不会与众木争荣，这是谦逊。 四季不变，荣盛一般，这是常。低垂着果实等待凤凰 ，这是乐贤。每年长出竹笋成为竹竿，这是进德。等到被用时变裂为竹简，于是诗书辞文写在上面才能流传百代，大概这是圣哲之道。坠落了不求闻名，后人又怎能不尊崇呢？至于变成箭矢插羽飞射，可以征战不平之地，可以为民除害，这真是文武双修啊。划开又可以变成篾席子，铺到宗堂，祭祀可以用来跪拜是用，打上小孔 可以作为笙箫邵乐的乐器，这真是礼乐具备。这几种品行能够配的上君子，所以我在厅外排列竹子不种其它植物，就是想只学习竹子的品德。只发扬竹的魅力 怎么能种其它的植物呢？