同谓之玄《道德经》说：“无名,天地之始；有名,万物之牝.此二者同出而异名,同谓之玄.”我翻译说：“同谓之玄”就是说有或无本无所谓,但总有一个是世界的开始.还引了黑格尔《逻辑学》

Question

同谓之玄
《道德经》说：“无名,天地之始；有名,万物之牝.此二者同出而异名,同谓之玄.”我翻译说：“同谓之玄”就是说有或无本无所谓,但总有一个是世界的开始.还引了黑格尔《逻辑学》引言里关于哲学开端的话来佐证,但同学说我错了,他说天地比万物高,老子重无名.希望能得诸位高人开导一下,到底是什么?又为什么?

Answer 1

我觉得天地并不比万物高,他门是浑然一体的,他门都出于道,又表象着道自身
此可谓：同谓之玄
建议你再看看庄子---齐物论
这里实际上是辨证法
大道生养万物,从老子把道比做玄牝,谷神不难看出,大道就是万物的母体,而这芸
芸众生便在大道之中,大道汜希.这一层含义就是道的表象,道广泛存在于一切事物中.一切事物表象着道的意志,有名是道的表象,无名那就是道的本体
无与有同是一个统一的整体,但却有不相同的名称.