阅读下面的文字，完成下列各题甲夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精（

Question

阅读下面的文字，完成下列各题
【甲】
    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精^（18），险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【乙】
    告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾勉^①辞世^②，使汝等幼而饥寒……良独内愧。
    少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求^③在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分^④将有限也。
    汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。
（陶渊明《与子俨等疏》节选）
【注】①黾勉：勉力；②辞世：指弃官隐居；③缅求：远求；④大分：自然的分限，指寿命。
（1）解释下列句中加点的词。

①夫君子之行。	___
②年与时驰，意与日去。	___
③每以家弊。	___
④至心尚之。	___

（2）下列句中中加点词的意义和用法相同的一项是___

A．静以修身，俭以养德。	患病以来，渐就衰损。
B．虽不能尔。	虽乘奔御风，不以疾也。
C．汝其慎哉。	下视其辙，登轼而望之。
D．当思四海皆兄弟之义。	故时有物外之趣。

（3）用现代汉语翻译下面的句子
①非澹泊无以明志，非宁静无以致远
②开卷有得，便欣然忘食。
（4）乙文画曲线的句子表达了作者怎样的心情？
（5）家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文分别对孩子寄寓哪些深情厚望？

Answer 1

（1）这四字的意思在现代汉语中已发生变化，要能区分古今意思．①操守，品德②消失，逝去③贫困④尊崇，崇尚．
（2）A．以：用来/以．
B．虽：虽然/即使．
C．其：可要/他的．
D．之：的/的．
故选D．
（3）翻译时重点实词意思以及起关键作用的虚词一定要译出，要注意文言文的省略现象和指代现象．
①译准“以”．以：来．所以翻译为：如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向；不集中精力排除外来干扰，就无法实现远大目标．
②译准“欣然”．欣然：高兴的样子．所以翻译为：读书有了收获，就高兴得忘了吃饭．
（4）由“幼而饥寒”能体会到痛苦，由“良独内愧”能体会到愧疚，由“汝其慎哉”能体会到殷切期盼！
（5）文章内容的理解，最关键的是能够翻译出全文，在理解全文的基础上，分析、总结、概括．甲文从静心学习，俭朴养德方面告诫孩子治学做人的道理．乙文劝勉儿子们要互相关爱、和睦相处；不慕名利，坚守道德操守．

答案：
（1）①操守，品德．②消失，逝去．③贫困．④尊崇，崇尚．
（2）D．
（3）①如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向；不集中精力排除外来干扰，就无法实现远大目标．②读书有了收获，就高兴得忘了吃饭．
（4）表达了作者内心的苦痛，对孩子的愧疚，对孩子的殷切期盼．
（5）甲文从静心学习，俭朴养德方面告诫孩子治学做人的道理．乙文劝勉儿子们要互相关爱、和睦相处；不慕名利，坚守道德操守．
译文：
【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德．不恬静寡欲无法明确志向，不排除 外来干扰无法达到远大目标．学习必须静心专一，而才干来自学习．所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就．放纵懒散就无法振奋精神，急躁 冒险就不能陶冶性情．年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝．最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么 来得及？
【乙】告诉严、俟、份、佚、侮诸子：
天地赋予人类以生命，有生必定有死．自古至今，即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？子夏曾经说过：“死生之数自有命定，富贵与否在于天意．”孔子四友之辈的学生，亲身受到孔子的教诲．子夏之所以讲这样的话，岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求，长寿与短命永远不可能在命定之外求得的缘故吗？
我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波．我 性格刚直，无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合．自己为自己考虑，那样下去必然会留下祸患．于是我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活．我曾被王霸贤妻的话所感动，自己穿着破棉袄，又何必为儿子不如别人而惭愧呢？这个道理是一样的．我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，家中没 有像老莱子妻那样的夫人，怀抱着这样的苦心，内心很是惭愧．
我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了．看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴．我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏轰氏以前的古人了．我的思想单纯，见识稀少，认为这样的生活可以保持下去．时光逐渐逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏．要想恢复过去的那种生活，希望又是多么渺茫！
自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医 治，我担心自己的寿命将不会很长了．你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说 的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生．但应当理解普天下的人都是兄弟的道理．鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久 别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后回国立下功劳．他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父 亲的儿子呢！颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世．济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七 代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的．《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行．”虽然我们达不到那样 高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德．你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！