阅渎下面的文言文，完成下列各题。王昭素传王昭素，开封酸枣人。少笃学不仕，有至行，为乡里所称。常聚徒教授以自给，李穆与弟肃及李恽皆常师事焉

Question

阅渎下面的文言文，完成下列各题。
                                         王昭素传
   王昭素，开封酸枣人。少笃学不仕，有至行，为乡里所称。常聚徒教授以自给，李穆与弟肃及李恽皆常师事焉。乡人争讼，不诣官府，多就昭素决之。
   昭素博通《九经》，兼究《庄》、《老》，尤精《诗》、《易》，以为王、韩注《易》及孔、马疏义或未尽是，乃著《易论》二十三篇。
   开宝中，穆荐之朝，诏召赴阙，见于便殿，时年七十七，精神不衰。太祖问曰：“何以不求仕进。致相见之晚？”对曰：“臣草野蠢愚。无以裨圣化。”赐坐。令讲《易•乾卦》，召宰相薛居正等观之，至“飞龙在天”，上曰：“此书岂可令常人见？”昭素对曰：“此书非圣人出不能合其象。”因访以民间事，昭素所言诚实无隐，上嘉之。以衰老求归乡里，拜国子博士致仕，赐茶药及钱二十万，留月余，遣之。年八十九，卒于家。
   昭素颇有人伦鉴。初，李穆兄弟从昭素学《易》，常谓穆曰：“子所谓精理，往往出吾意表。”又语人曰：“穆兄弟皆令器，穆尤沈厚，他日必至廊庙。”后果参知政事。昭素每市物，随所言而还直。未尝论高下。县人相告曰：“王先生市物。无得高取其价也。”治所居室，有椽木积门中，夜有盗者抉门将入，昭素觉之，即自门中潜掷椽于外，盗者惭而去。由是里中无盗。家有一驴，人多来假，将出。先问僮奴曰：“外无假驴者乎？”对云“无”，然后出。其为纯质若此。
子仁著，亦有隐德。
                                                                    （《宋吏•儒林传》）
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是___
A．因访以民间事    访：访问    B．留月余，遣之遣：打发
C．随所言而还直    直：价钱    D．治所居室治：修建
（2）下列各组句子，全部直接体现王昭素“有至行”的一组是___
①常聚徒教授以自给            ②臣草野蠢愚，无以裨圣化
③昭素颇有人伦鉴              ④随所言而还直，未尝论高下
⑤对云“无”，然后出           ⑥子仁著，亦有隐德
A．①②⑤B．②④⑤C．①③⑥D．③④⑥
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是___
A．王昭素从小好学，博学多才，特别精通《易经》，却不喜欢做官，只在家乡开馆教书。培养了李穆等优秀人才。
B．王昭素七十七岁时才被参知政事李穆举荐，得以面见皇上，被授“国子博士”之职，但他因为年岁已高、精神不济而告老还乡。
C．王昭素为人谦卑低调。却善于发现人才，当初在乡里讲学时，就看出李穆兄弟都有出息，特别是对李穆有着极高的评价，认为他有宰相之才，后来李穆果然当了“参知政事”。
D．王昭素善良本分，单纯质朴，以德服人，买东西不还价。有人借驴就不骑驴出行，有小偷光顾也不捉拿，从而赢得乡人敬重，当地社会风气也变得淳良。
（4）把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①乡人争讼，不诣官府，多就昭素决之。
译文：___
②太祖问日：“何以不求仕进，致相见之晚？”
译文：___
③夜有盗者抉门将人，昭素觉之，即自门中潜掷椽于外，盗者惭而去。
译文：___。

Answer 1

（1）A      于是宋太祖问他民间的事情．访：咨询．
（2）B      “有至行”就是有着高尚的品德．②体现王昭素的谦虚；④体现王昭素的善良；⑤体现王昭素的大方．而①介绍王昭素的职业；③说明王昭素善于发现人才；⑥间接表明王昭素的品德高尚．
（3）B     “被授‘国子博士’之职，但他因为年岁已高、精神不济而告老还乡”表述不准确．根据原文“时年七十七，精神不衰”可知面见皇上时，虽然已经七十七岁，但精神还是很好的，只是他无意做官，才以年老体衰请求回乡里，皇帝封他国子博士然后让他致仕．
（4）①诣：到；决：解决，判决．句子翻译为：王昭素乡里的人有什么矛盾纠纷，不到官府去，大多找王昭素解决．
②何以：以何，因为什么，为什么；致：致使．句子翻译为：宋太祖问他道，你为什么不愿意做官，致使我们相见这么晚呢？
③入：近来；觉：发觉；潜：暗地里；惭：惭愧．句子翻译为：深夜有偷盗木料的人撬门就要进来，王昭素发觉后，就从门中暗自把椽木投掷到外面，偷盗者羞愧的离去．
答案：
（1）A
（2）B
（3）B
（4）①王昭素乡里的人有什么矛盾纠纷，不到官府去，大多找王昭素解决．
②宋太祖问他道，你为什么不愿意做官，致使我们相见这么晚呢？
③深夜有偷盗木料的人撬门就要进来，王昭素发觉后，就从门中暗自把椽木投掷到外面，偷盗者羞愧的离去．
参考译文：
      王昭素，开封酸枣人．他青少年时期专心致志学习，不追求功名利禄，有高尚的品德，为乡里人所称赞．他靠教书维持生活，李穆及其弟弟李肃、李恽都是他的学生．王昭素乡里的人争讼，不找官府，却找王昭素解决．
      王昭素博通《九经》，并研究《老》、《庄》，尤其精通《诗经》、《易经》．他认为王弼、韩康伯注的《易经》和孔颖达、马嘉运对《易经》的疏义不见得都正确，于是就著《易论》二十三篇．
      宋太祖开宝年间（968-976），李穆将他推荐给朝廷．宋太祖诏命他赴阙，接见于便殿，时王昭素年已七十七岁，但精神仍很好．宋太祖问他道“：你为什么不愿意做官，致使我们今天相见得这么晚？”王昭素回答说：“我是草野一匹夫，生性愚昧，对圣人的教化没有什么帮助．”于是宋太祖赐他坐，令他讲《易经乾卦》， 召宰相薛居正等来观看．当王昭素讲到“飞龙在天”这一句时， 皇帝说：“这事岂可令常人看到 ？”王昭素说：“这事非圣人出不能符合它的象征．”于是宋太祖问他民间的事情， 王昭素所回答的都很诚实， 毫无隐讳， 皇帝因而称赞他．王昭素以年老体衰请求回乡里， 皇帝封他国子博士然后让他致仕， 赏赐他许多茶叶和药以及钱二十万， 留在京城月余才送他回家．王昭素年八十九岁时， 死于家．
      王昭素颇有人伦的鉴赏能力．起初， 李穆兄弟从他学 《易》， 他常对李穆说：“你所说的精理， 往往出乎我的意料之外．”又对人说：“李穆兄弟皆良材， 李穆尤其深沉厚道， 他 日一定位至宰相．”后来李穆果然官拜参知政事．王昭素每次到市场买东西， 随卖主说要多少钱就给多少钱， 从来不讨价还价．市场里的商人都互相转告说“：王先生买东西，我们不能多要他的钱．”王昭素修房子，有椽木堆积门中，深夜有盗木料的人撬门将要进来，王昭素发觉后，就从门中暗自把椽木掷于外，盗的人惭愧得离去，从此他住的里中没有了盗贼．他家里有一条驴，人都来借，他每次外出，总先问家里的僮奴说：“外面有没有借驴的呢？”回答说：“没有．”他才外出．他的行为就纯洁质朴得这样．
      王昭素有个儿子叫仁著，也有高尚的品德．