阅读下面的文字，完成下列各题。启功：学为人师，行为世范徐可启功先生有一方特别喜爱的古砚，砚铭曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”先生把自己的卧室兼书房命名为“

Question

阅读下面的文字，完成下列各题。
启功：学为人师，行为世范
 徐 可
    启功先生有一方特别喜爱的古砚，砚铭曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”先生把自己的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号“坚净翁”，可见“坚”“净”二字得到他的高度认同。十几年前，当我第一次看到这则铭文时，我只是把它当作先生的自勉之词；随着这些年来对启先生了解的加深，我才真切地感到，“坚”“净”二字不正是先生一生为人的真实写照么？
    启功出身皇族，可是他一点也没受到皇恩的泽润。刚满一岁时，父亲就去世了，靠寡母和终身未嫁的姑姑抚养。为了养家糊口，启功初中未毕业便辍学了。辍学后，他一边教家馆挣钱贴补家用，一边寻找工作，同时跟随几位老先生学习中国古典文学，习作诗词文章，练习书画创作。他不拘一格，师从百家，如饥似渴地学习传统文化，奠定了以后做学问的基础。在漫长的岁月里，他从来都没有懈怠过，一生都在学习和思考。他在书画创作、书画理论、书画鉴定、诗词创作、古典文学研究、古代文献学研究、古代汉语研究以及历史学、宗教学、版本目录学等方面都卓有成就，这些成就都不是在课堂上学来的，而是他“东抓一把西抓一把”“抓”来的。
    在学术研究和书画创作中，启功最可贵的是不盲从前人，更不迷信权威。他敢于怀疑前人的学说，大胆地提出自己的观点。88岁的先生曾就《论语》中的一些众说纷纭的问题提出自己的见解，表现了他对思想史重要问题的思考，在学术界引起很大反响。91岁高龄、行动不便的先生还抱病到国家图书馆作讲座，对中国诗歌韵律来自印度的说法予以反驳。正是由于这种独立思考的精神，他才能独辟蹊径，自成一家。
    改革开放之后，启功先生的书法声名日隆，一字千金。当他得知许多贫寒学子考入北师大，生活相当困难时，他用卖字画的钱设立了一个“奖学助学基金”，却不用自己的名义。凡是诚意向他求字的，他几乎有求必应；对一些基层劳动者，他也主动赠字；他还多次捐资希望工程赞助失学儿童，而他本人始终过着粗茶淡饭、布衣土鞋的简朴生活。他对有人假冒他的书法表现得很超然，但对于原则问题，先生从不苟且。1993年，他发现有人假冒他的名义对古书画作品进行鉴定，造成书画市场的混乱。对此，先生非常愤怒，当即发表声明：从今以后，启功不再为任何个人收藏的古字画鉴定真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。他说到做到。
先生心底纯净，不掺杂念，不慕名利。对人们奉赠给他的这“家”那“家”，他一概不承认，只认定自己是一名教师。
    净，还体现在先生对自己的无情解剖和严格要求上。1938年，启功失业后，为生活所迫，曾短暂地在日伪政府里做过一个比科员还低的小职工，总共不过三个多月。为此他一直深深自责，视为自己人生道路上的一个污点。在自己的回忆录里，启功不惜自曝其丑，没有掩饰自己，更没有美化自己，这不但是“不为尊者讳”，而且是“不为自己讳”了。
    “宠辱无惊希正鹄”“何必牢骚常满腹”，这是他一生对自己的要求，也是规劝世人的殷殷期望。有一位先生，文革中参加了多次批斗启功的活动，下手狠辣。风潮平息后，他出于自责处处躲着先生。后来再见面时，还未等他“深刻反省”，先生就忙着安慰他：“陈年老事别放在心上，那个时候就好比在演戏，让你唱诸葛亮，让我唱马谡，戏演完了就过去了。”开阔胸襟竟至于此，令闻者无不动容。
    启功终生不忘师恩。“万点松煤写万松，一枝一叶报春风”，这是他为老师陈垣祝寿的诗。1980年，北师大举行陈垣校长百年诞辰纪念大会，启功主动承担写会标的任务，每个字直径一米左右。当时他的住房很小，年近七旬的老人就把整张宣纸铺在地上，跪在地上书写。由于房间小，只能写一张晾一张，然后再写下一张。就这样，“纪念陈垣校长诞生一百周年”12个大字，整整写了一上午。在一旁帮助扶纸的学生感动地问：“先生怎么下跪了？”他回答：“给老师下跪有什么不应该呢？”
    启功先生为北师大题写的校训是“学为人师，行为世范”，于先生自己，又何尝不是呢？
（有删改）
【相关链接】
    ①某日，一个专门假冒启功书法的人去书画店销售赝品，恰巧被启功先生堵住。作伪者尴尬恐慌，哀求老先生高抬贵手。不料启功只是宽厚地笑道：“你要真是为生计所迫，仿就仿吧，可千万别写反动标语啊！”
（李兴濂《启功的豁达与幽默》）
    ②1999年，他（启功）被任命为中央文史馆馆长，人家告诉他这是“部级”，先生就故意打岔说：“不急，我真不急！”实际上当时启功还真的不是“部级”；直到2000年之后，才享受了“副部级待遇”。听到这一消息，我感到震惊！可启功先生对什么级别、什么待遇从来都毫不介意、毫不在乎，他是真的一点都“不急”。
（徐可《启功先生的文化品格》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是___
A．辍学后，启功一边教家馆挣钱养家，一边靠自学，在古典文学研究、诗词创作、书画创作等方面取得了成就。
B．启功有仁善之心，对所有向他求字的人，他都有求必应，慷慨赠字，并且对有人假冒他的书法也表现得很超然。
C．启功淡泊名利，对级别、待遇毫不在乎，他建立“奖学助学基金”，并多次为希望工程捐资捐物，赞助失学儿童。
D．在自己的回忆录里，启功不惜自曝其丑，“不虚美、不隐恶”，体现了启功敢于解剖自己、勇于反省的品质。
E．启功先生幼时孤苦，中年坎坷，却始终都在学习和思考，一生不曾懈怠，耄耋之年依然独立思考，严谨治学。
（2）启功并未受过高等教育，却成为我国著名的书画家，哪些品质促成了他的成功？请结合材料简要分析。
（3）第一自然段在全文中有何作用？请结合材料简要分析。
（4）文末说“启功先生为北师大题写的校训是‘学为人师，行为世范’，于先生自己，又何尝不是呢？”请结合材料谈谈你的理解。

Answer 1

（1）本题考查理解文章内容的能力．A项，“靠自学”错，原文是“跟随几位老先生学习”．B项，“所有向他求字的人”“他都…赠字”错，原文是“凡是诚意向他求字的，他几乎有求必应；对一些基层劳动者，他也主动赠字”．C项，“捐资捐物”错，原文是“多次捐资希望工程”．
（2）本题考查筛选并整合文中信息的能力．本题要求回答“哪些个人品质促成了他的成功”，首先要从全文中筛选出关于他个人品质的关键信息，如“他不拘一格，师从百家，如饥似渴地学习传统文化”“在漫长的岁月里，他从来都没有懈怠过，一生都在学习和思考”“不盲从前人，更不迷信权威，不懂的东西总要弄个究竟．他敢于怀疑前人的学说，敢于大胆地提出自己的观点”等．然后依据题干要求分类分点作答即可．
（3）本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力．解答本题，应把握两个方面：一是文段写了什么内容，二是文段与传主、文题以及前文内容有什么关系．从文章内容的角度分析，文章第一段主要写了启功先生的砚铭，交代了传主坚韧纯净的一面．从文章结构的角度分析，引出了后面作者从这两个方面对传主进行了介绍，又使文章内容更加丰富，更加全面．
（4）本题考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力．题干要求结合材料谈谈对这句话的理解．不难看出，语句共分两层，第一层讲传主“学为人师”，第二层讲传主“行为世范”．考生应从材料中分别找出与之相照应的内容并从中概括传主的品质．第一层主要是讲传主学习方面堪为人师，如他早年求学的经历（第2段）以及他在学术研究和书画创作方面（第3、4段）；第二层主要讲传主品行方面，不仅要从文中所叙述的传主的事例中概括，同时还要抓住其中的关键语句，如第一段的最后一句，第五段以及第七段中“开阔胸襟竟至于此，令闻者无不动容．”一句；最后分点概括即可．

参考答案：
（1）答E给3分，答D给2分，答C给1分
（2）
①顽强的毅力．即使家中条件艰苦，也努力向学．从来都没有懈怠过，一生都在学习和思考．
②好学的精神．不拘一格，师从百家，多方面学习和研究传统文化．
③独立思考的能力．不盲从前人，更不迷信权威，敢于质疑，敢于提出自己的观点．（每点2分）
（3）
①表现出启功对“坚韧”“纯净”品质的追求，使启功形象丰满鲜活．
②引出下文对启功“坚”“净”事例的记叙．
③表达作者对启功的敬慕之情，增强文章的真实性和感染力．（每点2分）
（4）
（1）“学为人师”是指学识能够成为后学的师表；“行为世范”是指品行能够成为世界上、社会中的模范．这两句话是启功的真实写照．（2分）
（2）“学为人师”：启功在书画创作等多个学术领域卓有成就．（2分）
（3）“行为世范”体现在以下4方面：（4分）
①坚：一生学习不曾懈怠，在书画、文学等领域多方求学；独立思考严谨治学，八九十岁仍坚持研究，提出自己的见解；做事坚守原则，对假冒启功名义造成书画市场混乱的不法者，坚决回击．
②净：不慕名利，不计较级别、待遇和荣誉称号等，生活简朴；对自己无情解剖和严格要求，自曝其丑，不掩饰不美化，真实面对自己过去的事．
③胸襟开阔、豁达：对文革中伤害过自己的人宽容大度．对为生计所迫仿自己作品的人宽容豁达．
④感恩、仁善：感恩恩师，跪着为纪念恩师大会写标语；感恩社会，向贫困学生、基层劳动者等捐资赠物，奉献爱心．