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“龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似.见,胡炼切.己,谓龙也."一句的白话翻译.取自东汉马融的《长笛赋》.这句当写笛子.虽”见“字原文中本有注解曰”胡炼切“,无奈看不明,还不吝赐教.摘自此
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“龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似.见,胡炼切.己,谓龙也."一句的白话翻译.
取自东汉马融的《长笛赋》.这句当写笛子.虽”见“字原文中本有注解曰”胡炼切“,无奈看不明,还不吝赐教.
摘自此段.欲读全文请网上寻.
近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已.风俗通曰:笛元羌出,又有羌笛.然羌笛与笛,二器不同,长於古笛,有三孔,大小异,故谓之双笛.龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似.见,胡鍊切.己,谓龙也.剡其上孔通洞之,裁以当簻便易持.粗者曰挝,细者曰枚.言裁笛以当簻,故便而易持也.簻,马策也,竹瓜切.裁,或为材.易京君明识音律,故本四孔加以一.君明所加孔后出,是谓商声五音毕.汉书曰:京房字君明,汉武帝时人也.修易,尤好钟律,知五声.然京房修易,故曰易京.笛本四孔,京加一孔於下,为商声,故谓五音毕.沈约宋书曰:笛,京房备其五音.言易京者,犹如庄周蒙人,谓蒙庄,及磬襄、宋翟之比.
PS:当是还请不吝赐教- -
取自东汉马融的《长笛赋》.这句当写笛子.虽”见“字原文中本有注解曰”胡炼切“,无奈看不明,还不吝赐教.
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近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已.风俗通曰:笛元羌出,又有羌笛.然羌笛与笛,二器不同,长於古笛,有三孔,大小异,故谓之双笛.龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似.见,胡鍊切.己,谓龙也.剡其上孔通洞之,裁以当簻便易持.粗者曰挝,细者曰枚.言裁笛以当簻,故便而易持也.簻,马策也,竹瓜切.裁,或为材.易京君明识音律,故本四孔加以一.君明所加孔后出,是谓商声五音毕.汉书曰:京房字君明,汉武帝时人也.修易,尤好钟律,知五声.然京房修易,故曰易京.笛本四孔,京加一孔於下,为商声,故谓五音毕.沈约宋书曰:笛,京房备其五音.言易京者,犹如庄周蒙人,谓蒙庄,及磬襄、宋翟之比.
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▼优质解答
答案和解析
龙鸣水中不见己(水泡之乱动不见身影)
截竹吹之声相似(物有相近)
见(当遇上或见到奇货时)
胡炼切(别随便乱切来用,乱来吹练...)
己(其实自己存有的东西)
谓龙也(也有其神龙般的效果,真不可自下卑功啊)
可乎是吗?
截竹吹之声相似(物有相近)
见(当遇上或见到奇货时)
胡炼切(别随便乱切来用,乱来吹练...)
己(其实自己存有的东西)
谓龙也(也有其神龙般的效果,真不可自下卑功啊)
可乎是吗?
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