礼记经解里的；爱与敬；其政之本也,的意思是啥.

Question

【礼记 经解】里的；爱与敬；其政之本也,的意思是啥.

Answer 1

爱戴自己的人民、尊敬自己的人民,这是为官执政的基本原则 出自《礼记·哀公问》
原文为：
孔子侍坐于哀公.哀公曰：“敢问人道谁为大?”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也,百姓之德也,固臣敢无辞而对?人道政为大.”
公曰：“敢问何谓为政?”孔子对曰：“政者正也.君为正,则百姓从政矣.君之所为,百姓之所从也.君所不为,百姓何从?”公曰：“敢问为政如之何?”孔子对曰：“夫妇别,父子亲,君臣严,三者正,则庶物从之矣.”公曰：“寡人虽无似也,愿闻所以行三言之道,可得闻乎?”孔子对曰：“古之为政,爱人为大.所以治爱人,礼为大.所以治礼,敬为大.敬之至矣,大昏为大.大昏至矣!大昏既至,冕而亲迎,亲之也.亲之也者,亲之也.是故君子兴敬为亲,舍敬是遗亲也.弗爱不亲,弗敬不正.爱与敬,其政之本与!”
原译文是：
孔子在哀公那里陪坐谈论.哀公问：“请问先生,治理人民的道理中那一方面最为重大?”孔子神色变得肃然起敬,回答说：“国君能考虑到这问题,那真是百姓的福分了.鄙人怎敢无言对答呢?要说治理人民的道理,当然应该是政治最重要.”
哀公问：“请问什么叫做治理政事呢?”孔子回答说：“政就是正.国君做得正,百姓就跟从做得正了.国君的所作所为,是百姓跟着去做的榜样.国君不做的话,百姓跟谁去学呢?”哀公又问：“请问如何治理政事呢?”孔子回答说：“夫妇有分别,父子相亲爱,君臣相敬重；这三件事做得正了,那末其它许多事情也就跟从着做得正了.”哀公说：“我虽然是无才无德的人,但也希望听到实施这三句话的道理,能说给我听吗?”孔子回答说：“古代治理政事,爱护他人是最重大的方面.而用来做到爱护他人的,又是礼最为重大.而用来施行礼的,又是恭敬最为重大.恭敬到达了顶极,那就是天子、诸侯的婚姻最为重大.天子、诸侯的婚姻确实就是恭敬中的至极了!这种婚姻来临了,天子、诸侯就得穿戴冕服亲自去迎接,是表示爱她.自己爱她,也就使得别人爱自己.因此君子用亲自迎娶的敬重来表示爱她,如果抛去敬重,就是失去了爱她的感情.不爱别人也就不会亲热,不敬重别人也就不是正当的婚姻了.（由婚姻中的爱和敬,推而广之,至于四海之内的百姓）,那末爱和敬,不也就是政事的根本吗?”