宋代士人洪迈《容斋随笔》记载:“民俗火葬,自释氏火化之说起,于是死而焚尸者,所在皆然”。顾炎武《日知录》也记述:“火葬之俗盛行于江南,自宋时已有之”。这表明()A.
宋代士人洪迈《容斋随笔》记载:“民俗火葬,自释氏火化之说起,于是死而焚尸者,所在皆然”。顾炎武《日知录》也记述:“火葬之俗盛行于江南,自宋时已有之”。这表明( )
A. 火葬这一习俗始于宋代
B. 儒家孝义之说日渐式微
C. 士人阶层倡导移风易俗
D. 佛教的影响进一步深入
依据材料信息,随着佛教的广泛传播,佛教的火化形式随之推动了民间火葬习俗的出现,故A错误.
BC所述不符合材料的主旨,故排除.
故选D.
定都天京后,洪秀全颁布法令:“贵贱宜分上下,制度必判尊卑。”说明洪秀全()A、背叛了农民的革命事业 2020-05-16 …
定都天京后,洪秀全颁布法令:“贵贱宜分上下,制度必判尊卑”,这表明洪秀全()A.十分重视农民政权的 2020-05-16 …
据《明太祖实录》记载:明洪武十三年(1381年)全国总人口为59873305人,而山西人口已达到4 2020-06-17 …
“文明相伴快乐相随”(初中征文)结合开学以后对身边同学文明或不文明行为的所观所思,追求高尚,摒弃粗 2020-06-23 …
明洪武二十八年规定,凡洪武二十七年以后新垦的田地,“不论多寡,俱不起科”,“若有司增科扰害者罪之” 2020-06-24 …
一道历史填空题明洪武十五年设——,备皇帝顾问,但他们很少能参决政事.明成祖是,选拔翰林院官员入值— 2020-06-27 …
定都天京后,洪秀全颁布法令:“贵贱宜分上下,制度必判尊卑”,说明洪秀全()A.背叛了农民革命事业B 2020-07-11 …
容闳在《太平军中之访察》一文中说:“干王(洪仁玕)居外久,见闻稍广,故较各王略悉外情,即较洪秀全之 2020-07-15 …
投票.姓名王刚李明洪芳张丽丁强票数/票131368292533417(1)谁的票数最多?谁的票数最 2020-07-17 …
明洪武二十八年规定,凡洪武二十七年以后新垦的田地,“不论多寡,俱不起科”,“若有司增科扰害者罪之”。 2020-12-14 …