汉武帝治国心思源于什么思想

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汉武帝治国心思源于什么思想

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汉武帝罢黜百家独尊儒术,其思想源于董仲舒等大臣倡导的儒家思想,但汉武帝的治国其实并非只信儒家,其中也有法家的思想存在.一个伟大的帝王,是不会只尊崇一家之言,只是在当时的时代背景下,儒术最适合于汉朝的统治.
以下是网络摘要经供参考：
汉武帝晚年,曾对大将军卫青讲到自己的一生事业说：“汉家庶事草创,加四夷侵陵中国,朕不变更制度,后世无法,不出师征伐,天下不安.为此者不得不劳民.”儒家治思想便在这一内兴外作的政治环境下应运而起.（汉武帝征和四年）.
儒家政治思想作为西汉中期的主导政治思想,将汉代的社会政治发展推向了极盛.而在西汉中期的极盛局面结束以后,也仍然能够作为历代王朝的正统政治思想,历时久远,对于中国古代社会与政治的发展作出了极大贡献.
儒家学说开创于孔子,又经孟子、荀子及众多儒家弟子的发展.先秦儒家学说是具有极强的人文倾向、社会政治倾向的学说,提倡中庸、博学、择善而从,善于汲取古代知识及百家所长.在政治方面,儒家主张实行仁政、王政,取法西周初期的礼制.在汉代之前,儒家思想始终没能与当时的政治实践结合.
到西汉中期,儒生董仲舒为了适应君主专制中央集权政治的需要,对儒家学说作了发挥,提出了“大一统”思想；同时提出“罢黜百家,独尊儒术”,实行思想上的统一,从而巩固政治上的统一.此时的儒家思想与先秦儒学不同,它已吸收了法、道、阴阳等家的思想,尤其是特别强调法治,把儒法两家揉合为一体,更有利于地主阶级的统治,这种统治思想一直为历代封建统治者所奉行.
元封元年（前110年）,汉武帝遵循儒家理论,举行了隆重的封禅大典,标志着汉武帝的功业达到极盛.儒家学说认为,圣人王者致太平,必封泰山、禅梁父以告天地.在举行封禅之前,汉武帝令诸儒采《尚书》、《周官》、《王制》之文,草封禅仪,自此“罢黜百家,独尊儒术”.
汉武帝“独尊儒术”还有一个比较重要的问题,就是儒法兼用.西汉中期以后,儒学实际上并没有成为唯一的正统政治思想,法家思想同时也得到统治者的重视.汉朝很好地继承了秦朝的集权体制和法律体制,形成了我国历代封建王朝政治法制的体系结构,这一结构的简单描述就是外儒内法.儒家思想对现实政治政策只起一种辅助、维护的作用,所谓“独尊儒术”也只是名义上的独尊,法家思想才真实显示出汉代的政治本质.汉宣帝说：“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教?”王道、德教指儒家,霸道指法家,明确揭示出汉代自开国以来兼用儒法的事实.所以,法家思想在我国从来没有真正被冷落过.