应无所住,而生其心.“心”指什么?

Question

应无所住,而生其心.“心”指什么?

Answer 1

问：《金刚经》上说“应无所住,而生其心”,此地所说的“心”应如何理解?答：这真的是很难理解,如果我在此地讲,你真的理解了,你就成佛了；我怎么样讲你都不理解,你就晓得你是六道众生.谁理解?惠能大师理解,五祖讲到这一句的时候他就豁然大悟.这一悟之后,后面要不要讲?不要讲,全通了.这个心是什么?这个心是智慧心,就是我们常讲的“大彻大悟,明心见性”,这个心是明心见性.也就是说你的妄想分别执着统统放下了,这个心就是统统放下,没有丝毫障碍了.实在讲,这个心我们每个人都有,我们跟诸佛如来、跟法身菩萨、跟惠能大师没有两样.他的心生起来了,我们的心生不起来,生不起来就是妄想分别执着障碍了.所以你要放下,不放下不行,放下不吃亏,放下占大便宜,什么都知道了.所以东西不是学来的.然后你就晓得现在全世界,你看大学里头博士班写论文,每句话是从哪里出处、是从哪里来的,你就晓得他的心永远生不起来.为什么?那个论文从头到尾都是妄想分别执着,那怎么行?所以我们现在教学有困难,我们要想办个研究所,跟世间研究所不一样.我们要办个研究所是放下妄想分别执着,不搞这些,要开智慧.要真正在戒定慧三学上下功夫,这个才能慢慢的体会到,你看要“无所住”,心就生了.我们现在心有住,你们知道住在哪里?住在妄想,住在分别,住在执着,住在名闻利养,住在钱.从前的钱,从前的钱当中有个洞,叫钱眼,就钻到那个眼里头去了,出不来,这很可怜.所以你们的心有住,现在的人没有一个不贪财,住在财里头、住在色里头,这就坏了.住在财、色,后果是三途,住在财色里面都是饿鬼、地狱,堕到这里头去了.所以无所住,无所住是真心,真心没有住处,真心无住,所以“应无所住,而生其心”,那个心是真心.问：在日常生活中如何才能契入“应无所住,而生其心”的境界?答：这个问题不答覆,为什么?你不懂.如果你真正要想怎样达到这个境界,你去念《坛经》,你去念禅宗祖师的语录,你就知道了.不过这个境界可以用一句话,方东美先生的一句话来解答,“人生最高的享受”.人生最高的享受,得大自在.（净空法师·答香港参学同修之五十九 2007/1/19） 其他相关文章