文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列各题。吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五岭远在海滨其俗

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阅读下面的文言文，完成下列各题。
      吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五岭远在海滨其俗诚陋然旧多珍怪上为国家所疑下为权戚所望此书若成则载之兼两昔马援以薏苡^①兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止。及年二十，丧父，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长垣泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”祐辞谢而已，守志如初。
      后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以祐倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。
       迁胶东侯相。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。啬夫^②孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性惭惧，诣阁持衣自首。祐屏左右问其故，性具谈父言。祐使归谢其父，还以衣遗之。
       祐在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，祐闻而请见，与冀争之，不听，冀怒而起入室，祐亦径去。冀遂出祐为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。
（选自《后汉书•吴祐传》，有删节）
【注】①薏苡：一种禾本科植物。②啬夫：农夫。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是___
A、今大人逾越五岭远/在海滨其/俗诚陋/然旧多珍怪/上为国家所疑/下为权戚所望/此书若成则/载之兼两
B、今大人逾越五岭远/在海滨/其俗诚陋/然旧多珍怪上/为国家所疑/下为权戚所望/此书若成/则载之兼两
C、今大人逾越五岭/远在海滨其/俗诚陋/然旧多珍怪上/为国家所疑下/为权戚所望/此书若成/则载之兼两
D、今大人逾越五岭/远在海滨/其俗诚陋/然旧多珍怪/上为国家所疑/下为权戚所望/此书若成/则载之兼两
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是___
A、孝廉，是汉武帝时设立的察举考试以任用官员的一种科目。孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。后代，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
B、太守，是郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。
C、字，古人幼时取字，成人命名，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
D、杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。后来泛指书籍定稿。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是___
A、吴祐十二岁时就跟随父亲到任所生活，在劝谏父亲停止烤简刻书这件事上，他表现出了成人一般的沉稳与远见。
B、吴祐坚守志节，大将军梁冀曾上表推荐他任长史，但当梁冀诬奏太尉李固时，吴祐就前去与之争辩。后被调出任河间相，辞官回乡耕读。
C、吴祐后升迁为胶东侯相，他为政仁慈清简，率先垂范。遇到打官司的百姓，有时到乡里亲自调解。
D、吴祐父亲去世后，安于清贫自立，边放猪边吟诵经书，不为人言所动。后与黄真一起被举荐为孝廉并被人称赞为清廉有节操。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？
②民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。

Answer 1

（1）D   “五岭”为地名，为名词，作“逾越”的宾语，其后断句，排除A、B；“其”代词，与“俗”一起作主语，其前断句，排除C．句子翻译为：现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗确实粗俗，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯怨恨．如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运．
（2）C   “字，古人幼时取字，成人命名”错，字，古人幼时命名，成人取字．
（3）D “后与黄真一起被举荐为孝廉并被人称赞为清廉有节操”错，根据原文“真后亦举孝廉”，黄真被举荐为孝廉是在吴佑之后的事情，而且，“真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节”，被人称赞为清廉有节操的是黄真．
（4）①业：做；无耻：不觉得羞耻；奈…何：怎么…呢．句子翻译为：你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？
②争讼：打官司；辄：总是；譬：晓谕．句子翻译为：百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们．

答案：
（1）D
（2）C
（3）D
（4）①你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？
②百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们．

参考译文：
吴祐字季英，是陈留长垣人，父亲吴恢，任海太守．吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活．父亲想烤竹简刻经书，吴祐劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗确实粗俗，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯怨恨．如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运．从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，确实是先贤十分慎重的举止．”吴恢于是就停做了这件事．吴祐二十岁时，父亲去世，生活十分贫困，却不接受别人的馈赠．他常在家乡水边牧猪，同时漫步吟诵经书．遇到父亲生前的老朋友，对他说：“你是两千石官员的儿子却从事这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？”吴祐只是表示谢意，坚守志节并不改变．
后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祐跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别．功曹认为他太傲慢了，请求罢免他．太守说：“吴季英有知人之明，你先不要多言．”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操．吴祐后来升为胶东侯相．他为政力求仁慈清简，以身作则．（遇到）有到官府打官司的百姓，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们．或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解．农夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲，父亲得到衣服，非常生气，说：“我们有这样的官员，你怎么忍心欺骗他!”逼着儿子回去认罪．孙性又惭愧又害怕，拿着衣服到官衙自首．吴祐斥退左右，询问缘由，孙性如实把父亲的话说了．吴祐让他回去感谢父亲，并把他的衣服送给他的父亲．
吴祐在胶东九年升为齐相，大将军梁冀上表推荐他任长史．到了梁冀诬奏太尉李固时，吴祐听知后请见梁冀，与他争辩，梁冀没有采纳（吴祐意见），（并）愤怒地起身入室，吴祐也径自离去．梁冀于是把吴祐调出京城任河间相，吴祐于是就辞官回家，不再做官，亲自灌田种菜．讲授经书．九十八岁去世．