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天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学
题目详情
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。
(《为学》清•彭端淑)
(1)下列句子中加点的词解释有误的一项是___
(2)下列句中加点的“之”的用法与例句相同的一项是___
例句:西蜀之去南海,不知几千里也。
A.学之,则难者亦易矣
B.吾欲之南海,何如
C.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富
D.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉
(3)将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
②且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。
(《为学》清•彭端淑)
(1)下列句子中加点的词解释有误的一项是___
| A.吾资之昏,不逮人也 | 逮:及,赶得上 |
| B.旦旦而学之,久而不怠焉 | 旦旦:每天早上 |
| C.越明年,贫者自南海还 | 越:及,到 |
| D.昏与庸,可限而不可限也 | 限:限制 |
例句:西蜀之去南海,不知几千里也。
A.学之,则难者亦易矣
B.吾欲之南海,何如
C.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富
D.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉
(3)将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
②且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
▼优质解答
答案和解析
(1)B译为:每天不停地学习.旦旦:每天.
(2)D.主谓之间,取消句子独立性.A.音节助词.B.动词,到.C.结构助词,的.
(3)①为学,做学问;则,那么;亦,也.译为:人们做学问有困难和容易的区别 吗?学习,那么困难的(学问)也容易了;不学习,那么容易的(学问)也困难了.
②且夫,况且;主,主宰;苟,如果;虽,即使.译为:况且天地之间,万物都有各自的主宰,如果不是我所有的东西,即使一丝一毫也不敢取用.
答案:
(1)B
(2)D
(3)①人们做学问有困难和容易的区别 吗?学习,那么困难的(学问)也容易了;不学习,那么容易的(学问)也困难了.
②况且天地之间,万物都有各自的主宰,如果不是我所有的东西,即使一丝一毫也不敢取用.
【翻译】
天下的事情有困难和容易之分吗?做了,那么困难也变得容易.不做,那么容易也变得困难.人们做学问有困难与容易的之分吗?去学,那么困难也变得容易;不学,那么容易也变得困难.
我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人.我每天持之以恒地提高自己,(也可翻译为:每天不停地学习,)等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了.我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异.孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的.如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
四川边远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,另一个富有.穷和尚对富和尚说:“我想要去南海,怎么样?”富和尚说:“你凭借什么去?”穷和尚说:“我一个水瓶和一个饭碗就足够了.”富和尚说:“我多年来想要雇船顺流而下,还没能够去成呢,你凭借什么去!”到了第二年,穷和尚从南海返回,把(达到过南海)这件事告诉了富和尚.富和尚面有惭愧之色.
四川的西部距离南海不知道有几千里的路,富和尚不能到而穷和尚到了.一个人立志求学,难道还不如四川边远的地方的和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己.愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的.
(2)D.主谓之间,取消句子独立性.A.音节助词.B.动词,到.C.结构助词,的.
(3)①为学,做学问;则,那么;亦,也.译为:人们做学问有困难和容易的区别 吗?学习,那么困难的(学问)也容易了;不学习,那么容易的(学问)也困难了.
②且夫,况且;主,主宰;苟,如果;虽,即使.译为:况且天地之间,万物都有各自的主宰,如果不是我所有的东西,即使一丝一毫也不敢取用.
答案:
(1)B
(2)D
(3)①人们做学问有困难和容易的区别 吗?学习,那么困难的(学问)也容易了;不学习,那么容易的(学问)也困难了.
②况且天地之间,万物都有各自的主宰,如果不是我所有的东西,即使一丝一毫也不敢取用.
【翻译】
天下的事情有困难和容易之分吗?做了,那么困难也变得容易.不做,那么容易也变得困难.人们做学问有困难与容易的之分吗?去学,那么困难也变得容易;不学,那么容易也变得困难.
我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人.我每天持之以恒地提高自己,(也可翻译为:每天不停地学习,)等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了.我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异.孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的.如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
四川边远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,另一个富有.穷和尚对富和尚说:“我想要去南海,怎么样?”富和尚说:“你凭借什么去?”穷和尚说:“我一个水瓶和一个饭碗就足够了.”富和尚说:“我多年来想要雇船顺流而下,还没能够去成呢,你凭借什么去!”到了第二年,穷和尚从南海返回,把(达到过南海)这件事告诉了富和尚.富和尚面有惭愧之色.
四川的西部距离南海不知道有几千里的路,富和尚不能到而穷和尚到了.一个人立志求学,难道还不如四川边远的地方的和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己.愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的.
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