求孔子故事的出处有一个跟孔子有关的故事,鲁国规定凡是在外国碰到流浪的鲁国人并帮他回国（也许是救回流落在外国的奴隶）就奖励钱.有一次孔子的弟子救回了一个人却没要钱,大家都称

Question

求孔子故事的出处
有一个跟孔子有关的故事,鲁国规定凡是在外国碰到流浪的鲁国人并帮他回国（也许是救回流落在外国的奴隶）就奖励钱.有一次孔子的弟子救回了一个人却没要钱,大家都称赞他的美德,结果孔子狠狠地批评了他,因为他这样做只会让更多的鲁国人回不到祖国.求原文出处

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　　吕氏春秋
　　览部 第十六卷 第六篇 察微
　　鲁国之法：鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取其金於府①.子贡②赎鲁人於诸侯,来而让,不取其金.孔子曰：“赐③失之矣.自今以往,鲁人不赎人矣.”取其金,则无损於行；不取其金,则不复赎人矣.子路④拯溺者,其人拜之以牛,子路受之.孔子曰：“鲁人必拯溺者矣.” 孔子见之以细,观化远也.
　　【注释】①府：指国库.②子贡：孔子的学生.③赐：子贡的名.④子路：孔子的学生.
　　大意就是：（春秋时期,）鲁国法律规定：如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,就可以从国库领取报酬和奖金.这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,得以重返故国.（此法律算是善法吧?）后来,孔子的一个学生,叫子贡,很有钱.他从国外赎回来了鲁国人,但却拒绝了国家的报酬和奖金,因为他自认为不需要这笔钱,情愿为国分担赎人地负累.（子贡算不算是一个善人?）孔子却批评他,说：“子贡做错了.从今以后,鲁国人将不会从别国赎回奴仆了.”
　　孔子的另一个学生,叫子路,救了一个落水者.（子路算不算做善事?）落水者送了一头牛给子路作为报答,子路接受了.（子路算不算贪财?）孔子却称赞说：“从此以后,鲁国人必定会去就落水者.”
　　评曰：孔子认为,世上万事,不过义、利二字而已.鲁国原先的法律,所求的不过是人们心中的一个‘义’字,只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国,那他就可以完成一件善举.事后国家会给他补偿,让这个行善举的人不会受到损失,而且能够因为他心中的 ‘义’ 而得到大家的赞扬.长此以往,愿意做善事的人就会越来越多.所以这条法律是善法.而子贡的做法,固然为自己赢得了更高的赞扬,但是同时也拔高了大家对‘义 ’的要求.往后那些赎了人之后去向国家要钱的人,不但可能再也得不到大家的称赞,甚至可能会被国人嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧.子贡此举把‘义’和‘利’对立起来了,所以不但不是善事,反倒是恶行.因为这样,自子贡之后,很多人就会对落难的同胞装做看不见了,因为他们不像子贡那么有钱,或者他们不像子贡那么喜欢出风头.于是,很多鲁国人会因此而不能返回故土.所以孔子才批评子贡.
　　子路救了落水者,会因为这一善举获得大家的称赞.而之后接收了落水者送的牛,这让冒风险做善事的人获得了‘利’的补偿.子路因为救落水者而名利双收,这样自子路以后,大家遇到落水者,就会去救了.这个影响是多么好啊.所以说孔子看事情看得深远啊!