关于上帝的指头在粉墙上写的字：弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新.为什么要写两次弥尼?但以理书5：25-28,“所写的文字是：‘弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新.’讲解是这样：弥尼,就是上帝已经数

Question

关于上帝的指头在粉墙上写的字：弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新.为什么要写两次弥尼?
【但以理书5：25-28,“所写的文字是：‘弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新.’讲解是这样：弥尼,就是上帝已经数算你国的年日到此完毕.】
那既然弥尼是一个有意义的词,为什么上帝要写两次?另外认为弥尼是一个数字=1000,请告诉我您的理据,

Answer 1

从字面看来,这几个词语的意思是,“一弥拿,一弥拿,一舍客勒,半舍客勒”.每个词语都是钱币的单位,按币值由大到小排列.但以理解释说：“字句的解释是这样：‘弥尼’,就是上帝已经数算你王国的余日,要你的王国就此完结.”（但以理书5：26）第一个词语的子音可以读成“弥拿”,也可以读成阿拉米语的“数出”或“数算”,视乎读者把甚么元音加进词里而定.但以理深知,犹太人流放异地的日子快结束了.圣经预告这段日子共计70年,当时68年已经过去了.（耶利米书29：10）耶和华是严守时间的伟大上帝.他已数算巴比伦称霸世界的日子,宣告巴比伦的末日比伯沙撒宴席上的人所想的近得多.事实上,余日确已无多——对伯沙撒和他父亲拿波尼度来说都一样.也许由于这缘故,“弥尼”一词写了两次,为要宣布两个国王都行将失去王位了.
另一方面,“提客勒”这个词只写了一次,而且是单数形式.这也许表示,词所含的信息主要是对伯沙撒发出的.这也不无理由,因为伯沙撒曾对耶和华大大不敬.词本身的意思是“舍客勒”,但词的子音也可以读成“称过”.因此,但以理对伯沙撒说：“‘提客勒’,就是把你放在天平上称过,显出你的亏欠.”（但以理书5：27）在耶和华看来,列国像天平上的微尘一样微不足道.（以赛亚书40：15）他们根本无力阻止他的旨意实现.既然这样,一个狂妄倨傲的国王又算得上甚么呢?伯沙撒妄自尊大,想显示自己比宇宙的至高主宰还要崇高.这个凡人竟敢侮辱耶和华,嘲笑纯真的崇拜.他的确“显出……亏欠”.伯沙撒马上就要遭受惩罚了.他是完全罪有应得的!
墙上的最后一个词是“佩雷辛”.但以理读这个词的时候,使用词的单数形式“佩雷斯”,很可能因为他当时只对一个国王说话,另一个并不在场.耶和华的伟大谜语以这个“三关语”作为结束.从字面上看,“佩雷辛”的意思是“半舍客勒”.但是这几个字母也可以解释成另外两个词——“分开”和“波斯人”.但以理预告说：“‘佩雷斯’,就是你的王国被瓜分,赐给米底亚人和波斯人.”——但以理书5：28.
谜语终于解开了.强盛的巴比伦将要落入米底亚-波斯的军队手中.尽管这个宣告令伯沙撒面目无光,他仍旧恪守诺言,吩咐仆人给但以理身穿紫袍,颈戴金链,并且传令他成为国中位居第三的统治者.（但以理书5：29）但以理没有拒绝接受这些尊荣,因为他意识到这些尊荣反映出耶和华应得的荣耀.当然,伯沙撒也许希望,他尊荣耶和华的先知可以减轻上帝对他的惩罚.即使他想挽救大局,也未免太迟了.