勇于敢所为,则杀其身.勇于不敢所为,天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,

Question

勇于敢所为,则杀其身.勇于不敢所为,
天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,

Answer 1

“勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋.天网恢恢,疏而不失.”
此段为老子的《道德经》第七十三章的内容,意思是：
勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的结果,有的得利,有的受害.天所厌恶的,谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白.自然的规律是,不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划.自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失.
注：
老子认为,自然的规律是柔弱不争的.他说,勇气建立在妄为蛮干的基础上,就会遭到杀身之祸；勇气建立在谨慎的基础上,就可以活命.勇与柔相结合,人们就会得到益处,勇与妄为相结合,人们就会遭受灾祸.同样是勇,利与害大相径庭.老子的主张是很明确的,他以为自然之道,贵柔弱,不贵强悍妄为；贵卑下,不贵高上贵重.而自然之道是不可违背的.有人认为老子只注重自然规律,而忽视人的主观因素,不讲人的主观努力的作用,是在宣扬退缩,胆小怕事的生活态度和命定论的思想.我们不同意这种观点,因为老子所宣扬的是自然规律,人们立身处世不可以违背自然规律,勇而敢是不遵循自然规律的肆意妄为,并不是我们现在所说的勇敢坚强的含义.勇而不敢是顺应自然规律,不以主观意志取代客观实际,并不是懦弱和软弱的代名词.我们同意老子的观点,人类的行为应该是选择后者而遗弃前者.