天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈万物得一以生候王得一以天下平为什么是一不是二不是三呢为何一是气是道为何不是二三或四和爻有关系吗

Question

天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈 万物得一以生 候王得一以天下平 为什么是一 不是二 不是三呢
为何一是气是道 为何不是二三或四 和爻有关系吗

Answer 1

“一”是什么?“一”在这里就是“气”.“气”就是“道”的物质形态.,因此,以上的所有得“一”,都是得“道”的意思.这就是说,万物得了“气”才是得“道”,因此才能具备各自的“德”.比如,“天”最基本的“德”就是“清”,当“天”拥有“清”这个最基本的“德”的时候,它才能保持它的长久.那么如何拥有这个“清德”呢?就要去得“气”.“气”是遍及宇宙的物质,找到它不费吹灰之力,难的是如何保守住——“得”它.保守住“气”,也就是这个“得一”的途径就是遵循“道”.所以,从根本上说“天”只有服从于“道”才能长久,才能“清”,这个“清”才是“天”的常态.“道”和“德”的关系就是这样的：首先,“道”决定“德”,“德”是具体事物上最符合“道”的表现；其次,“道”是永恒、唯一的,而“德”是千变万化的；第三,“德”是万物常态的表现,是万物最稳定的那个状态.“其致之也,谓天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；万物无以生将恐灭；侯王无以正而贵高将恐蹶.” 如果万物失去了“德”会怎么样?那就说明它偏离了那个稳定的常态,这样它就会失去平衡,改变自身的性质甚至是走向灭亡.因为失去了“德”是因为它失去了“气”,这是它灭亡的内在原因；而且失去了“德”就意味着它远离了“道”,非“道”的东西就必须接受“失”的结果,这是它灭亡的外部作用.其实从本质上说,内在原因和外部作用讲的都是一回事.“故贵以贱为本,高以下为基.”上面讲明白了“得一”者就能有“德”,就能生,而失“德”者就是失“一”,必然走向灭亡的道理.那么如何才能“得一”,避免“失一”呢?就是应该“以贱为本,以下为基”.“贱”和“下”是所有人都厌恶的东西.人们都喜欢争着往“高”处走,往“贵”的位置上爬.前面讲过,人世间的法则是“贵阳而贱阴”的.从“道”的角度上来讲,阴和阳是“道”的演化过程中对等的两种力量,而且是会不断互相转化的.前面讲过八卦的流转：“乾”就是最贵、最高的位置,但是下一步就是“兑”——残缺；“坤”就是最贱、最下的位置,但是下一步就是“艮”——象山一样的稳重积累.“乾”发展每一步都是阳退阴进；而“坤”发展每一步都是阳进阴退.