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惠施是先秦哲学中哪家的代表
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惠施是先秦哲学中哪家的代表
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答案和解析
名家.
名家是春秋战国时期以思想文明开发的以文字代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系的一种人为的表达、传播、交流的载体价值能量延续的研究对象之学派.
惠施的著作已经失传,只有《庄子·天下篇》保存有他的十个命题.
"至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一.
无厚不可积也,其大千里.
天与地卑,山与泽平.
日方中方睨,物方生方死.
大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异.
南方无穷而有穷.
今日适越而昔来.
连环可解也.
我知天下之中央,燕之北,越之南也.
氾爱万物,天地一体也.”
惠施的"历物十事"研究的对象是物质世界.他善于对物质世界的本质和规律作出哲学的概括.在"名"、"实"关系上,他是从现实存在出发的,承认"实"是第一性的,而"名"是"实"的反映,是第二性的.
根据他的主张,被惠施列入名家.
名家是春秋战国时期以思想文明开发的以文字代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系的一种人为的表达、传播、交流的载体价值能量延续的研究对象之学派.
惠施的著作已经失传,只有《庄子·天下篇》保存有他的十个命题.
"至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一.
无厚不可积也,其大千里.
天与地卑,山与泽平.
日方中方睨,物方生方死.
大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异.
南方无穷而有穷.
今日适越而昔来.
连环可解也.
我知天下之中央,燕之北,越之南也.
氾爱万物,天地一体也.”
惠施的"历物十事"研究的对象是物质世界.他善于对物质世界的本质和规律作出哲学的概括.在"名"、"实"关系上,他是从现实存在出发的,承认"实"是第一性的,而"名"是"实"的反映,是第二性的.
根据他的主张,被惠施列入名家.
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