卜式，以田畜为事。有少弟，弟壮，式出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，辄复分与弟者数矣。时汉方事匈奴，式上书

Question

卜式，以田畜为事。有少弟，弟壮，式出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破 其 产，辄复分与弟者数矣。

时汉方事匈奴 ，式上书，愿 输 家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”曰：“家岂有冤，欲言事乎？”曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非 人情 ，不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不 报 式，数岁，乃罢式。式归，复田牧。岁余，会浑邪 ^① 等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”是时，富家皆争匿财，唯式尤欲助费， 上于是以式终长者 ，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下， 尊显以风百姓 。

初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧 之 。”岁余，羊肥息。 上过其羊所，善之 。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民，拜式缑氏 ^② 令，缑氏安之。迁成皋令，将漕 ^③ 最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。会吕嘉（南越丞相）反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。上贤之，下诏曰：“今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋由直道者也。齐相雅行躬耕，不为利惑。昔者北边有兴，上书助官；今又 首奋 ， 虽 未战，可谓义形于内矣。”乃拜为御史大夫。

赞曰：卜式以鸿渐之翼困于燕雀，远迹羊豕之间，非遇其时， 焉 能致此位乎？（《汉书·卜式传》）

注释：①浑邪：匈奴首领名。 ②缑氏：县名。 ③将漕：办理漕运

1．下列语句中加点的词语的解释， 不正确 的一项是（　　 ）

A．愿 输 家财半助边（捐献） B．此非 人情 （礼节应酬）

C．于是上久不 报 式（答复） D．今又 首奋 （首先站出来）

2．下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是（　 ）

A．而弟尽破 其 产　 其 皆出于此乎

B．欲令子牧 之　　　 夫五人 之 当刑也

C． 虽 未战，可谓义形于内矣　 相如 虽 驽，独畏廉将军哉

D． 焉 能致此位乎　 积土成山，风雨兴 焉

3．下列对文中语句的理解， 不符合 文意的一项是（　 ）

A．时汉方事匈奴。（理解：当时汉朝正在从事征伐匈奴的战争。）

B．上于是以式终长者。（理解：皇上于是认为卜式终究是年纪太大了。）

C．尊显以风百姓（理解：皇上使他尊贵先荣，用来教化百姓）

D．上过其羊所，善之。（理解：皇上路过他放羊之处，很赞许他）

4．下列语句编为四组，全部直接体现卜式忠君爱民的一组是（　 ）

①臣生与人亡所争　　 ②愚以为贤者宜死节　 ③复持钱二十万与河南太守

④富家皆争匿财，唯式尤欲助费 ⑤乃召拜为中郎，赐爵左庶长　 ⑥齐相雅行躬耕，不为利惑

A．①④⑤　　　 B．①③⑥　　　 C．②③④　　　 D．②⑤⑥

5．下列的理解和分析， 不符合 文意的一项是（　 ）

A．卜式与他的弟弟分家时，自己只要了一百来只羊，把其他田地、房屋等都留给了弟弟。他弟弟家业尽破，他又多次相助，这说明卜式是一个友爱兄弟的人。

B．从卜式愿意拿出一半的家产抗击匈奴、出资二十万作为迁徙百姓的花费、主动请求奔赴南越决一死战等事件中可以看出卜式是一个不吝啬钱财、不图回报、忠心为国的人。

C．卜式愿意资助朝廷抗击匈奴，却什么事情也没有求；被封为中郎官却不愿意做，宁可替皇上放羊。在皇上看来，卜式是一个品德高尚但不善于表达的人。

D．“非遇其时，焉能致此位乎？”说明在作者看来，卜式牧羊出身，以财输边，从给皇上牧羊一直到被封为御史大夫，主要原因是遇上了好机会。

6. 用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。

客 有 教 燕 王 为 不 死 之 道 者 王 使 人 学 之 所 使 学 者 未 及 学 而 客 死 王 大 怒 诛 之 王 不 知 客 之 欺 己 而 诛 学 者 之 晚 也 夫 信 不 然 之 物 而 诛 无 罪 之 臣 不 察 之 患 也 且 人 所 急 无 如 其 身 不 能 自 使 其 无 死 安 能 使 王 长 生 哉？

 

Answer 1

1．B（人之常情） 2．C（虽然。A其：代词，他的；/语气词，大概。B之：代词，他；/结构助词，取独。D焉：代词，哪里；/兼词，在这里） 3．B（皇上于是认为卜式终究是一位性情忠厚的人） 4．C（①说明卜式心志淡泊。⑤⑥主语皆为皇上，非直接） 5．C (“但不善于表达”文中无此义) 6．客有教燕王为不死之道者/王使人学之/所使学者未及学（/）而客死/王大怒/诛之/王不知客之欺己/而诛学者之晚也/夫信不然之物（/）而诛无罪之臣/不察之患也/且人所急无如其身/不能自使其无死，安能使王长生哉？ 译文: 有一个要教燕王学习长生不死方法的客人，燕王派人去向他学习，派去学习的人没有来得及学而那位客人就死了。燕王非常生气，就责备那个去学习的人。燕王不知道是客人欺骗了自己，却责备学习的人去得太晚了。相信那些不正确的东西，去责罚没有罪过的臣子，这是不仔细审察造成的祸患啊。况且人所迫切关心的莫过于他自己，不能让自己不死，怎么能够让燕王长生呢？   《汉书·卜式传》译文： 卜式以耕田畜牧为业。有一个年幼的弟弟，等到弟弟长大成人，卜式就从家里搬出来，只要了家中畜养的一百多头羊，田宅房屋等全都留给了弟弟。卜式进山牧羊，十多年，羊达到一千多头，买了田地宅舍。而他的弟弟却尽破他的家产，卜式就又多次把自己的家产分给弟弟。 当时汉朝正在从事征伐匈奴的战争，卜式上书，愿意捐献一半家产资助边防。皇上派使者问卜式：“你是想做官吗？”卜式说：“我从小放羊，不熟习做官的事，不想做官。”使者问道：“莫非是家中有冤屈，想要申诉冤情？”卜式说：“我生来与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤屈！皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该效死以保其节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样，匈奴就可以消灭了。”使者把他的话报告给了皇上。皇上把卜式的话告诉丞相公孙弘。公孙弘说：“这不是人之常情。这种不守法度的人，不可以作为教化的榜样而扰乱正常的法规，希望陛下不要答应他的请求。”于是皇上很久没有答复卜式的上书，过了几年，才打发他回去。卜式回家后，依旧耕田放牧。过了一年多，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷花费很大，仓廪府库都空了，贫民大量迁徙，都仰仗朝廷给养，朝廷没有能力来全部供养。卜式又出资二十万给河南太守，用来接济那些迁徙的百姓。河南太守上报富人助济贫人的名册，皇上记得卜式的姓名，说道：“这原是以前想要捐献一半家产资助边防的那个人。”当时，富豪（为了逃税）争相着隐匿家产，唯有卜式想要资助边防费用。皇上于是认为卜式终究是一位性情忠厚的人，于是召见卜式并拜他为中郎，赐爵为左庶长，田十顷，并布告天下，使他尊贵显荣，用来教化百姓。 起初，卜式不愿做郎官。皇上说：“我有羊在上林苑中，想让你去牧养它们。”一年多后，羊长得肥壮，而且繁殖了很多。皇上路过他放羊之处，很赞许他。卜式说：“不只是放羊，治理百姓也是像这样：让它们按时起居，凶恶的就立即除掉，不让它危害一群。”皇上对他所说的话感到惊奇，想试一试让他治理百姓。封他为缑氏县令，缑氏人都安于他的治理。又调为成皋县令，办理漕运的政绩为最好。皇上认为卜式为人朴实忠厚，（于是）封他做齐王太傅，后来又封为丞相。适逢（南越丞相）吕嘉谋反，卜式上书说，他父子愿意与齐国善于射箭操船的人一起到南越决一死战，以尽为臣的节义。皇上认为卜式贤良，下诏说：“如今天下不幸发生了战事，郡县诸侯没有依正直之道奋起的。齐国丞相卜式其行雅正，亲事耕种，不为利益所惑。过去，北方发生了战事，他曾上书要捐献家产帮助官府保卫边疆；现在又首先站出来，虽然没有参加战斗，可以说他的义是从内心里表现出来的。”于是，拜卜式为御史大夫。 评论说：卜式就像鸿雁有威仪的羽翼没有飞起时却被燕雀所轻视一样，其行迹远藏于放牧猪羊的事情上，若不是遇到了好的时机，怎么能达到这样的地位呢？