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道可道,非常道,大道有道宇无道!哪位知道这是什么意思?
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道可道,非常道,大道有道宇无道!哪位知道这是什么意思?
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答案和解析
  《老子》
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
【译文】
取道于寻常可得的道,所得的道不是永恒的道;取名于寻常可得的名,所得的名不是永恒的名.取名于无名,就好比宇宙的初始;取名于有名,是万物得以化生的根本.所以,通常要不作欲望趋求,以便观察那无以名状的微妙;通常又要持有欲望趋求,以便观察那成名化物的极致.这两方面是同一行为体的不同显现,同样深及于行为体的幽深内殿.在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的往返周行,就是一切行为动作的微妙法门.
(原文) (译文)
一 一
道,可道也, 道,可以说出来的,
非恒道也. 不是永恒的道啊.
名,可名也, 名,可以命名的,
非恒名也. 不是永恒的名啊.
无名, 天地未成形的状态(无名无形),
万物之始也; 是天地万物的开始;
有名, 万物本原的命名(有名有形),
万物之母也. 是生育万物的根源.
故恒无欲也, 所以经常从无目的、无拘束、无局限的状态,
以观其眇; 可以观察“道”无名无形的微妙;
恒有欲也, 经常从有目的、有拘束、有局限的状态,
以观其所徼. 可以观察“道”有名有形所处的端倪(边际).
两者同出, 无名无形、有名有形都来源于道,
异名同谓. (它们)是“道”的两种不同的形态和境界、指的是同一个
真理.
玄之又玄, 深奥啊,神妙啊,
众眇之门. 这是洞察宇宙间一切奥妙变化的门径.
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
【译文】
取道于寻常可得的道,所得的道不是永恒的道;取名于寻常可得的名,所得的名不是永恒的名.取名于无名,就好比宇宙的初始;取名于有名,是万物得以化生的根本.所以,通常要不作欲望趋求,以便观察那无以名状的微妙;通常又要持有欲望趋求,以便观察那成名化物的极致.这两方面是同一行为体的不同显现,同样深及于行为体的幽深内殿.在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的往返周行,就是一切行为动作的微妙法门.
(原文) (译文)
一 一
道,可道也, 道,可以说出来的,
非恒道也. 不是永恒的道啊.
名,可名也, 名,可以命名的,
非恒名也. 不是永恒的名啊.
无名, 天地未成形的状态(无名无形),
万物之始也; 是天地万物的开始;
有名, 万物本原的命名(有名有形),
万物之母也. 是生育万物的根源.
故恒无欲也, 所以经常从无目的、无拘束、无局限的状态,
以观其眇; 可以观察“道”无名无形的微妙;
恒有欲也, 经常从有目的、有拘束、有局限的状态,
以观其所徼. 可以观察“道”有名有形所处的端倪(边际).
两者同出, 无名无形、有名有形都来源于道,
异名同谓. (它们)是“道”的两种不同的形态和境界、指的是同一个
真理.
玄之又玄, 深奥啊,神妙啊,
众眇之门. 这是洞察宇宙间一切奥妙变化的门径.
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