阅读下面的文言文,完阅读下面的文言文,完成下面问题.《述庵文钞》①序姚鼐余尝论学问之事,有三端焉,曰：义理也,考证也,文章也②.是三者,苟善用之,则皆足以相济；苟不善用

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　　《述庵文钞》 ^① 序姚鼐余尝论学问之事,有三端焉,曰：义理也,考证也,文章也 ^② .是三者,苟善用之,则皆足以相济；苟不善用之,则或至于相害.今夫博学强识而善言德行者,固文之贵也；寡闻而浅识者,固文之陋也.然而世有言义理之过者,其辞芜杂俚近,如语录而不文；为考证之过者,至繁碎缴绕,而语不可了当.以为文之至美而反以为病者,何哉?其故由于自喜之太过,而智昧于所当择也.夫天之生才,虽美不能无偏,故以能兼长者为贵,而兼之中又有害焉.岂非能尽其天之所与之量,而不以才自蔽者之难得与?
　　青浦王兰泉先生,其才天与之,三者皆具之才也.先生为文,有唐宋大家之高韵逸气,而议论考核,甚辨而不烦,极博而不芜,精到而意不至于竭尽.此善用其天与以能兼之才,而不以自喜之过而害其美者矣.先生历官多从戎旅,驰驱梁、益,周览万里,助成国家定绝域之奇功.因取异见骇闻之事与境,以发其瑰伟之辞为古文,人所未有.世以此谓天之助成先生之文章者,若独异于人；吾谓此不足为先生异,而先生能自尽其才,以善承天与者之为异也.
　　鼐少于京师识先生,时先生亦年才三十,而鼐心独贵其才.及先生仕至正卿,老归海上,自定其文日《述庵文钞》四十卷,见寄于金陵.发而读之,自谓粗能知先生用意之深.恐天下学者读先生集,第叹服其美而或不明其所以关,是不可自隐其愚陋之识而不为天下明告之也.若夫先生之诗集及他著述,其体虽不必尽同于古文,而一以余此言求之,亦皆可得其美之大者云.（选自《惜抱轩诗文集》卷四）
　　[注]①《述庵文钞》,清王昶所著.王昶,字德甫,号述庵,学者称兰泉先生,江苏青浦（今属上海）人.②义理：儒家所讲的道理,后世专指程朱理学所倡之理.考证：指对古籍的文字音义及古代的名物典章制度进行考证辨析,是清代汉学家研究古籍的主要办法.文章：这里主要指文辞的表达方法.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是（     ）
A．世有言义理之 过 者——过：过分
B．鼐心独 贵 其才——贵：珍贵
C． 见 寄于金陵——见：拜见
D．其 体 虽不必尽同于古文——体：体裁

Answer 1

B