阅读下面的文言文，完成下列各题。奇零草①序[清]姜宸英予得此于定海，命谢子大周钞别本以归，凡五、七言近体若干首，今久失之矣，聊忆其大概，为之序以藏之。呜呼！天地晦冥

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
奇零草^①序
[清]姜宸英
    予得此于定海，命谢子大周钞别本以归，凡五、七言近体若干首，今久失之矣，聊忆其大概，为之序以藏之。
    呜呼！天地晦冥，风霾昼塞，山河失序，而沉星殒气于穷荒绝岛之间，犹能时出其光焰，以为有目者之悲喜而幸睹。虽其揜抑于一时，然要以俟之百世，虽欲使之终晦焉，不可得也。客为予言：“公在行间，无日不读书，所遗集近十余种，为逻卒取去，或有流落人间者。此集是其甲辰以后，将解散部伍，归隐于落迦山所作也。”公自督师，未尝受强藩节制，及九江遁还，渐有掣时，始邑邑不乐。而其归隐于海南也，自制一椑②置寺中，实粮其中，俟粮且尽死。门有两猿守之，有警，猿必跳踯哀鸣。而间之至也，从后门入。既被羁会城，远近人士，下及市井屠贩卖饼之儿，无不持纸素至羁所争求翰墨。守卒利其金钱，喜为请乞。公随手挥洒应之，皆《正气歌》也，读之鲜不泣下者。独士大夫家或颇畏藏其书，以为不详。不知君臣父子之性，根于人心，而征于事业，发于文章。虽历变患，逾不可磨灭。
    历观前代，沈约撰《宋书》，疑立《袁粲传》，齐武帝曰：“粲自是宋忠臣，何为不可？”欧阳修不为周韩通立传，君子讥之。元听湖南为宋臣李芾建祠，明长陵不罪藏方孝孺书者，此帝王盛德事。为人臣子处无讳之朝，宜思引君当道。臣各为其主，凡一切胜国语言，不足避忌。予欲稍掇拾公遗事，成传略一卷，以备敦史之求，犹惧搜访未遍，将日就放失也。悲夫！
【注】①《奇零草》为明末清初民族英雄张煌言的诗集，因为写于“或提师北伐，或避虏南征”的战斗岁月的间隙，颇多散佚，“零落凋亡，已非全豹”，故名“奇零草”。②椑：棺材。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是___

A．实粮其中	实：填满
B．而间之至也	间：从小路
C．守卒利其金钱	利：贪图
D．元听湖南为宋臣李芾建祠	听：听任

（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是___
A．张煌言的诗集之所以残缺不全，原因之一是战火动乱，未善保存；二是清廷严禁存传抄录，更不用说刊刻了。
B．文章以“争求翰墨”的“市井屠贩卖饼之儿”与“畏藏其书”的“士大夫家”对比，暗含对士大夫贪生惧祸的指斥。
C．文章列举前代修史中正反两方面的史实，赞颂历代帝王的盛德，批评沈约、欧阳修等人明哲保身的做法。
D．作者身处“天地晦冥”之世，不能直言胸臆，故序文叙事不求其详，论理不求其透，文辞隐晦曲折。
（3）把文中画线的句子翻译成现汉语。
①虽其掩抑于一时，然要以侯之百世，欲使之终一晦焉，不可得也。
②不知君臣父子之性，根于人心，而征于事业，发于文章。
（4）根据文章内容，概括作者写作这篇序言的目的。

Answer 1

（1）B间：间谍．译文为：不料间谍来到．
（2）C“赞颂历代帝王的盛德，批评沈约、欧阳修等人明哲保身的做法”错误，目的是为了让当今朝廷能够容许这部集子流传．
（3）①“掩抑”，埋没压制；“俟”，等到；“晦”，晦暗；“不可得”，不可能．译文为：虽然它一时被埋没压制，可是哪怕等到百代（年）之后，想使它永远晦暗无光，也是不可能的．
②“性”，本性；“根”，植根；“征”，显现；“发”，阐发．译文为：不知道忠君孝父的本性，植根在人们心中，并且在人们的行为处事中得到显现，在人们的文章里得到阐发．
（4）写作目的可以根据注释1和文中“予欲稍掇拾公遗事，成传略一卷，以备敦史之求”进行概括．张煌言是明末清初民族英雄，所以有“仰慕敬重”之情．


答案：
（1）B
（2）C
（3）①虽然它一时被埋没压制，可是哪怕等到百代（年）之后，想使它永远晦暗无光，也是不可能的．
②不知道忠君孝父的本性，植根在人们心中，并且在人们的行为处事中得到显现，在人们的文章里得到阐发．
（4）①颂扬张煌言崇高的民族气节；（或“寄托对张煌言对仰慕敬重之情”、“赞扬《寄零草》这部诗集的光辉价值”）（2分）②表达将先烈事迹和遗作传之后世的心愿．（2分）


译文
我得这本集子在定海，叫谢大周君另外抄了一本带回来．里边是五七言的近体诗许多首．现在失去好久了，姑且记得那大概，替他做篇序藏起来．
唉!天地黑暗，大风扬尘，充塞海内，山河失了次序，而星沉气殒在穷荒绝岛的中间，还能有时候发出光芒，给有眼睛的人的由悲惨而欣喜着幸而看得到．虽是埋没抑塞在一时，可是能够留待百世，虽要使它永久晦塞也办不到呢!
有人同我说：“张公煌言在军中，没有一天不读书，所遗下的集子近十几种，给巡察的卒拿去，或有流落人间的．这本集子是他在甲辰年以后，要快解散部队，归隐到普陀山时所做的．”公从领兵以后没有受过强藩的节制，等到九江逃回，渐渐有些牵制留难，才郁郁不快乐．
而他归隐到海南普陀山时，自己做了一具棺木放在寺里，里面放了粮食，等粮食快要完了，便死．门前有两个猴子守着，有了警报，猴子一定跳踯哀啼，不料间谍的来到，从后门进来．公既被拘在杭州城里，远近的人，下而至于市面上屠夫贩卒卖饼的小孩，没有不拿了白纸，到拘囚的地方争求他的墨宝．守卒利用他的金钱，欢喜替他们请求，公随手挥洒允许，都是《正气歌》词，读了少有不掉泪的．只有士大夫家，或者很怕藏他的字，以为是不祥的．不知道君臣父子的天性，根本于人心，而证验到事业，发出在文章，虽是经历变患，更不可磨灭．
遍看着前代沈约做《宋书》，对于立《袁粲传》有些怀疑，齐武帝道：“袁粲确是宋的忠臣，为什么不可呢？”欧阳修做《五代史》，不替周的韩通立传，君子讥讽他．元朝听凭湖南人民替宋朝的忠臣李芾立祠堂，明成祖不去治罪那藏方孝孺书的，这是帝王盛德的事情．做人的臣子，立在没有避忌的朝廷，应该想到引君王到大道上去．臣子各事他的君主，凡一切前朝的语言，不足以避忌．我要稍稍拾取以前的遗闻轶事，做成一卷传略，来备信史的采用，还怕搜罗采访不周到，要日渐的散失呀．可悲得很呢!