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《庄子諵哗（下）》读后感(3)
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《庄子諵哗（下）》读后感(3)
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[《庄子諵哗（下）》读后感(3)]
\x05\x05\x05《庄子諵哗（下）》读后感(3)
小华 2010.11
15、七情六欲,人同此心,心同此求,《庄子諵哗（下）》读后感(3).
16、对于心灵,要有自我认知、自我作主、自我调节、自我修缮的能力,这是人心的根本.
17、如何设身处地的思考问题,是人生的难题,人心往往是自以为是,都是从自身的角度要求人家,要求社会,要求天地自然,读后感《《庄子諵哗（下）》读后感(3)》.
18、调整心情,端正心态,优美心境.
19、真正意义上,当个“长”,是一种劳累和苦痛.
20、胜物,胜情,然后身心和美.
21、菩提和明镜,喻作身与心,尘埃本自然,天地有无间.
附录：
神秀：身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.
六祖慧能：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
注：《庄子諵哗（下）》南怀瑾
讲述/上海人民出版社
/2007年6月第1版
\x05\x05 〔《庄子諵哗（下）》读后感(3)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
\x05\x05\x05《庄子諵哗（下）》读后感(3)
小华 2010.11
15、七情六欲,人同此心,心同此求,《庄子諵哗（下）》读后感(3).
16、对于心灵,要有自我认知、自我作主、自我调节、自我修缮的能力,这是人心的根本.
17、如何设身处地的思考问题,是人生的难题,人心往往是自以为是,都是从自身的角度要求人家,要求社会,要求天地自然,读后感《《庄子諵哗（下）》读后感(3)》.
18、调整心情,端正心态,优美心境.
19、真正意义上,当个“长”,是一种劳累和苦痛.
20、胜物,胜情,然后身心和美.
21、菩提和明镜,喻作身与心,尘埃本自然,天地有无间.
附录：
神秀：身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.
六祖慧能：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
注：《庄子諵哗（下）》南怀瑾
讲述/上海人民出版社
/2007年6月第1版
\x05\x05 〔《庄子諵哗（下）》读后感(3)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
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