甲子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”乙孔子所处的年代

Question

【甲】 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
【乙】 孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执国命”的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。
小题1:结合甲文，简析孔子为什么会说“起予者商也！始可与言《诗》已矣”。（4分）
小题2:乙文对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。（3分）

Answer 1

小题1:子夏在孔子“先有了底子然后再绘画”的回答之后（1分），联想到礼与仁义的关系，提出礼后于仁义即礼以仁义等道德修养为基础的看法（2分），反映孔子对学生能举一反三的重视、肯定（1分）
小题2:孔子所提倡的周礼的核心是“各按其分”，强调君君臣臣父父子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下的子女有要求，对君主和父辈也有制约。“忠臣不二君,贤女不二夫“是后世人把这种关系片面化、绝对化了。这种极端的主张，违背了孔子所倡导的“周礼”。