韩非子.说林下解释3伯乐教其所憎者相千里之马,教其所爱者相驭马.千里之马时一有,其利缓；驭马日售,其利急.此《周书》所谓“下言而上用者,惑也.“桓赫曰：“刻削之道,鼻莫如大,目莫如

Question

韩非子.说林下 解释3
伯乐教其所憎者相千里之马,教其所爱者相驭马.千里之马时一有,其利缓；驭马日售,其利急.此《周书》所谓“下言而上用者,惑也.“
桓赫曰：“刻削之道,鼻莫如大,目莫如小.鼻大可小,小不可大也；目小可大,大不可小也.“举事亦然：为其后可复者也,则事寡败矣.
崇候、恶来知不适纣之诛也,而不见武王之灭之也.比干、子胥知其君之必亡也,而不知身之死也.故曰：“崇候、恶来知心而不知事,比干、子胥知事而不知心.“圣人其备矣.

Answer 1

& 伯乐教他讨厌的人识别千里马,教他喜爱的人识别劣马.因为千里马偶尔才能有一匹,从售马中获得的利益慢;劣马每天都可以卖出,从中获利很快.这就是《周书》上所说的：“把偶尔有用的话拿来用于常规的事情,这就是一种迷惑.”
& 桓赫说：“雕刻的原则是：鼻子不如先雕刻得大写,眼睛不如雕刻得小些.因为鼻子刻得大了,可以修改小些,刻小了就不能再改大了；眼睛刻得小了,可以修改的大些,如果刻得大了,就不能再改小了.”办事情也是这样.一件事做了以后还能再修补,这样做事情就很少会失败了.
& 商纣王的宠臣崇侯、近臣恶来知道不顺从商纣王会被诛杀,却看不到周武王会灭掉商纣王.商纣王的叔父比干、吴王夫差的谋臣伍子胥知道他们的国君一定会灭亡,却不知道自己会被杀死.所以说：“崇侯、恶来只知道君主心中的喜怒,比干、伍子胥知道国事的兴废却不知道君主心中的喜怒.”圣人两者都具备.
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