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佛学中：眼等五识无分别而悦豫,谓之乐,意识分别而悦豫,谓之喜.五受中之二.RT
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佛学中：眼等五识无分别而悦豫,谓之乐,意识分别而悦豫,谓之喜.五受中之二.
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▼优质解答
答案和解析
种种外境经过自身的功能器官（所谓根）去接触而后由心识去进行的分析,这个过程叫做受,受有苦受、乐受,和舍受.细分则再有喜受、忧受构成五受.
从心内感觉的深浅去分辨,如果没有意识在其中发挥联想和判断作用,这样的愉悦,舒适的感受,就是“乐受”,如果有意识思维的联想,就叫做“喜受”.同理,简单说不舒服的、难过的感受就是“苦受”,有更多心理思维和作用的则叫“忧受”.
从心内感觉的深浅去分辨,如果没有意识在其中发挥联想和判断作用,这样的愉悦,舒适的感受,就是“乐受”,如果有意识思维的联想,就叫做“喜受”.同理,简单说不舒服的、难过的感受就是“苦受”,有更多心理思维和作用的则叫“忧受”.
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